Михаил Швецов - Возрождение – предтеча реформации и эпоха борьбы с Великой Русской Империей

Отсюда, кстати, следует, что все подобные изображения могли появиться не ранее эпохи Тихо Браге (1546–1601) и Коперника (якобы 1473–1543)… Труды, приписываемые сегодня Копернику, на самом деле были созданы примерно столетием позже, чем сегодня считается, то есть в эпоху XVII века. Может быть, даже позднее работ Тихо Браге. Поэтому, скорее всего, и «Арка Славы», и «Триумфальная Процессия» были изготовлены или отредактированы не в начале XVI века, как нас уверяют, а столетием позже, в эпоху XVII века».

Теперь для разбега опять вернёмся к книге [42*], посвящённой, в основном, истории храма св. Франциска в Римини (Италия). В сем соборе, оказывается, царит «светлый языческий дух» — имеются скульптурные изображения пророчиц-сивилл, зодиакальных знаков Юпитера, Дианы и пр., а также гробница Изотты, украшенная царской лепестковой короной (!). Конечно, это говорит не только о почитании «античности», как нас спешат уверить некие специалисты, но и одновременности создания образов святых Средневековья и «древнейших» аллегорических персонажей. Снова цитирую автора: «Одной из целей экспедиции было свидание с философом-неоплатоником Гемистом Плетоном, который был родом из Мореи (Пелопоннес). Сиджизмондо много слышал о философе, который во время пребывания во Флоренции в 1439 году произвёл большое впечатление на местных гуманистов, напомнив им о Платоне, познакомив и с неоплатониками III в. н. э. В результате встречи с Гемистом Плетоном Медичи основали во Флоренции Платоновскую академию, идеями философа увлекался и Сиджизмондо Малатеста». Теперь-то тебе станет ясным, кто, когда и где придумал фантомов Платона, Плотина, да и других вместе с их трудами.

Вот и спасибо тебе, Мисюра, что навестил нас вчера.

Оказывается, и сам собор св. Франциска был построен по замыслу Леон-Баттиста Альберти. Почитаем же теперь у Фоменко об этих не сильно любящих яркий свет персонажах [23*]:

«с. 48. Книга Светония «Жизнь двенадцати цезарей» … имеется только в очень поздних списках. Старейшим списком книги … считается текст якобы IX века н. э. Однако он всплыл на поверхность лишь в XVI веке. Остальные списки датируются в скалигеровской истории не ранее XI века н. э.

Фрагменты книги Светония «О знаменитых людях» также появились очень поздно. А именно, старейший фрагмент датируется якобы IX веком н. э. «Эту рукопись открыл в Германии Поджо Браччолини ( запомни это имя — моя вставка) в 1425 г….»

Датирование «античных» источников было осуществлено в XVI–XVII веках на основе не дошедших до нас соображений. Только в 1497 году была открыта книга «Об архитектуре» Витрувия. Как утверждает Н.А. Морозов, в астрономическом разделе книги Витрувия с невероятной точностью указаны периоды гелиоцентрических (!) обращений планет. Архитектор Витрувий, живший якобы в I–II веках н. э., знал эти числа лучше астронома Коперника! Более того, в периоде обращения Сатурна он ошибся только на 0, 00007 долю современного значения периода…

Отметим далеко идущие параллели между книгами «античного» Витрувия и книгами замечательного гуманиста XV века Альберти. Кстати, нельзя не отметить некоторого созвучия имён Альберти и Витрувия ввиду частого перехода звука Б в В и наоборот. В самом деле, АЛЬ(В)ЕРТИ легко превращается в ВИТРУВИЙ. Альберти (1414–1472) известен как крупнейший архитектор, автор фундаментальной архитектурной теории, весьма сходной с аналогичной теорией «античного» Витрувия. Как и «античный» Витрувий, средневековый Альберти написал большой труд, включавший в себя не только теорию архитектуры, но и сведения по математике, оптике, механике.

Название средневекового труда Альберти «Десять книг об архитектуре» СОВПАДАЕТ с названием аналогичного «античного» труда Витрувия. Сейчас считается, будто бы «античный» Витрувий был для средневекового Альберти «образцом для подражания при составлении собственного трактата». При этом труд Альберти целиком выдержан «в античных тонах». Специалисты давно составили таблицы, в которых параллельно друг другу, — иногда совпадая дословно! — идут фрагменты труда Альберти и фрагменты труда Витрувия.

с. 51. Таким образом, ведущий архитектор средневековой эпохи заполняет города Италии «античными» постройками. Которые сейчас, но отнюдь не в XV веке н. э., считаются «подражаниями древности». Он пишет книги в «античном стиле», не подозревая, что они будут потом объявлены «подражанием античности». И только ПОСЛЕ ВСЕГО ЭТОГО, в 1497 году н. э., будет открыта книга «античного архитектора Витрувия», иногда почти дословно совпадающая с аналогичной книгой средневекового Альберти. Складывается ощущение, что зодчие XIV–XV веков вовсе не считали свою деятельность «подражанием античности» а просто творили её. Теория же о «подражании» появится значительно позже, в трудах скалигеровских историков, вынужденных объяснять многочисленные соответствия между Средними веками и «античностью».