Александр Мясников - 100 великих достопримечательностей Москвы

В 1856 году, перед коронацией Александра II, в Останкине была устроена временная резиденция нового императора, который вместе с семьей прожил здесь неделю, готовясь к церемонии. Во время подготовки императорского визита во дворце (кстати, дворцом Большой дом, как он до этого назывался, стал именоваться именно после этого события) были произведены значительные ремонтные работы.

После реформы 1861 года усадебные земли стали отдаваться в аренду под строительство дач, а дворец уже в последней четверти XIX века был открыт для осмотра.

В 1918 году усадьба Останкино была национализирована и стала государственным музеем, и в мае 1919 года он принял первых посетителей.

Сегодня город продолжает неумолимо подступать к Останкинской усадьбе. Но она словно не замечает этого и остается редкостной жемчужиной из того ожерелья, что когда-то окружало Москву широким кольцом гостеприимства и щедрости, вельможного размаха и подлинного искусства.

«Российский Вифлеем». Так назвал Коломенское поэт и драматург XVIII века Александр Петрович Сумароков.

По преданию, село Коломенское, находящееся на дороге из Москвы в Коломну, было основано жителями города Коломны, бежавшими от свирепых орд Батыя. Первое письменное упоминание о нём сделано в 1336 году. Расположенное на пересечении важнейших водных и сухопутных дорог к столице – Каширской и Серпуховской, ограждённое с севера болотами Нагатина, с востока Москвой-рекой, Коломенское с течением времени становится важным опорным пунктом в борьбе против внешних врагов, а также неоднократно используется захватчиками для размещения войск при подготовке к осаде Москвы.

Во второй половине XIV века эта небольшая вотчина принадлежала замечательному русскому полководцу князю Владимиру Андреевичу Серпуховскому, двоюродному брату Дмитрия Донского.

Московские князья подолгу живали в Коломенском. Дмитрий Донской останавливался в нём, возвращаясь с Куликовской битвы.

Вознесенская церковь в Коломенском

В 1433 году вдова Владимира Андреевича Серпуховского передаёт Коломенское великому князю московскому Василию Васильевичу. Оно становится вотчиной великих князей, а затем царей. Василий Тёмный перед смертью в 1462 году завещал сёла Коломенское, Нагатинское и Дьяковское своей жене Марии Ярославне. Мария Ярославна на два с лишним десятилетия пережила мужа. Она скончалась в 1484 году, а её коломенские владения перешли к старшему сыну, Ивану III.

В 1528–1532 годах великий князь Василий III выстроил здесь знаменитую шатровую церковь Вознесения. Строительство в Коломенском церкви Вознесения, осуществлённое на средства Василия, можно расценивать как своего рода подарок великой княгине Елене Глинской за рождение долгожданного наследника – будущего царя Ивана IV.

Шатровые каменные храмы на Руси появились на рубеже XV–XVI веков. Возникновение шатровых храмов связано, с одной стороны, с традицией строительства храмов-памятников, приуроченных к какому-либо важному событию. С другой стороны, к этому виду храмов русское каменное зодчество шло, во-первых, от деревянного, а во-вторых, от форм сводов каменных храмов, которые постепенно, с развитием строительства, все больше вытягивались вверх. Одним из первых каменных шатровых храмов и считается Вознесенская церковь в Коломенском.

Шатровая форма церквей оказалась наиболее подходящей для строительства храмов-памятников – они должны были быть высокими, видными издалека, а вот небольшая площадь храма роли не играла, так как они создавались не для огромного скопления народа. В XVI–XVII веках на Руси было построено немало шатровых храмов-памятников.

Основа всех шатровых храмов была примерно одинаковой: четверик, на который ставился небольшой восьмерик, служащий опорой для высокого восьмигранного шатра. При этом зодчие проявляли такую изобретательность в украшении и варьировании различных деталей, что ни один шатровый храм не был похож на другие. Особенностью этого стиля было то, что храм не имел столпов и держался только на стенах, из-за чего слишком широкие шатры ставить было невозможно.

Широко распространившийся всего за одно столетие стиль был запрещен после церковной реформы патриарха Никона в 1653 году как не соответствующий чину. Однако деревянные шатровые храмы продолжали строиться на севере Руси, а шатровые завершения колоколен остались едва ли не самыми популярными в русском зодчестве до появления классицизма.