Александр Мясников - 100 великих достопримечательностей Москвы

В монастырь потянулись паломники. Приходили за помощью, советом, утешением. Из-за этого преподобному Феодору всё труднее было уединяться на молитву. Тогда-то рядом, на земле, подаренной Стефаном Ховриным, Фёдор основал новую обитель.

Так было положено начало Новому Симонову, а потом просто Симонову монастырю. Новый Успенский храм, заложенный около 1379 года, был освящен только в 1405 году. Всё это время церковная жизнь Симоновой обители протекала в её старых стенах, при церкви Рождества Богородицы. Иноки, поселившиеся в кельях в Новом Симонове, ходили на богослужения в старый храм. Когда же Успенский храм стал соборным, то храм Рождества Богородицы стал скитским.

Ведь Старый Симонов был, по сути, скитом. В нём жили старцы-молчальники первого поселения. Сюда же приходили и те, кто искал спасения в уединении и безмолвии. А центром притяжения оставался Рождественский храм.

В нём накануне Куликовской битвы преподобный Фёдор отслужил молебен за победу святой Руси.

Понимая важность сражения с врагом на Куликовом поле у реки Дон, великий князь Дмитрий, выйдя из Кремля, отправился с ратями за благословением в Троицкую обитель к преподобному Сергию Радонежскому. Путь великокняжеской дружины к победе и вечности пролегал мимо церкви Рождества Богородицы.

Князь попросил у Сергия двух воинов из иноков. Иноки были нужны великому князю не как ратники – два человека в его воинстве были каплей в море, а как зримое благословение и явственное присутствие на поле битвы преподобного Сергия. И тогда Сергий дал Дмитрию двух монахов, Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Есть довольно убедительная версия, что Пересвет и Ослябя прежде побывали в стенах Старого Симонова и молились в соборной церкви Рождества Богородицы, которая, следовательно, видела их и живыми. И под спудом которой они затем, после гибели на Куликовом поле, обрели вечный покой.

После победы Дмитрий Донской поставил на Куликовом поле храм Рождества Пресвятой Богородицы и установил днём вечного поминовения павших воинов Дмитриевскую родительскую субботу.

Всех погибших князь Дмитрий Донской повелел хоронить и на самом Куликовом поле, и в Москве, а тела героев-иноков из Сергиевой обители в дубовых колодах он отвёз в свою любимую церковь Рождества Богородицы в Старом Симонове.

С того времени церковь стала местом паломничества и государей, и простых москвичей, и всех русских людей.

На протяжении веков в престольный праздник здесь совершали панихиду по всем православным воинам Куликовской битвы, первыми из которых поминали Пересвета и Ослябю. Кланяться их могилам приходили сюда и Иван III, и Иван IV Васильевич Грозный. Царь Алексей Михайлович повелел выстроить над могилой иноков каменную палату. А императрица Екатерина II, посетившая храм после коронации, приказала устроить там надгробную белокаменную плиту.

Ко многим замечательным людям и удивительным судьбам была причастна церковь Рождества Богородицы. В старых стенах обители при церкви начинали свой путь великие русские святые. Первым из них был Кирилл Белозерский, принявший в ней вместе со Ферапонтом монашеский постриг. По преданию, в обители при Рождественской церкви учился иконописи сам Андрей Рублев, достоверно известно, что в этом храме работал знаменитый иконописец Дионисий.

В 1509–1510 годах по государеву заказу итальянский зодчий Алевиз Фрязин, создатель Архангельского кремлевского собора, построил на месте деревянной каменную Рождественскую церковь, ту самую, которая сохранилась до наших дней.

В 1870 году Рождественская церковь стала главным центром торжеств, посвященных 500–летию Куликовской битвы и местом паломничества к могилам иноков. Тогда храм посетил император Александр II.

После 1917 года Рождественской церкви было суждено пережить трагическую судьбу многих храмов. В 1926 году церковь закрыли и подготовили к сносу, но потом устроили в ней компрессорную станцию. Несколько десятилетий над могилами святых иноков ревели моторы, сотрясая бесценное здание. Чугунная сень была сломана и продана как лом.

В канун 600–летия Куликовской битвы власти вдруг вспомнили, где лежат герои Куликовской битвы. К этому времени бывшая церковь являла собой всю мерзость запустения. И тем не менее именно этот храм стал первым в Москве, возвращённым Церкви в ХХ веке.

После возвращения храма судьба уготовила новое чудо. Оказалось, что в советское время бесценную роспись не сбили, а покрыли штукатуркой. И под её слоем сохранилась старая роспись, на основании которой был восстановлен не только исторический интерьер храма, но и изумительная палехская живопись.