Михаил Шейнман - Кто такие папы римские

Вся история религии и церкви, вся деятельность современных церквей во всех странах свидетельствуют о том, что религиозные организации всегда были тесно связаны с эксплоататорскими классами. Духовенство всех религий, в особенности высшее, всегда составляло неразрывную часть правящих классов. Религиозные верования, идеи, религиозная нравственность всегда способствовали укреплению несправедливого, эксплоататорского строя. Карл Маркс писал, что христианство оправдывало древнее рабство, средневековое крепостничество, а в наше время оправдывает капитализм. Христианство проповедует необходимость существования классов — господствующего и порабощаемого. «Социальные принципы христианства переносят на небо обещанное консисторским советником вознаграждение за все перенесенные на земле мерзости и тем самым оправдывают продолжение этих мерзостей на земле» [82] К. Маркс — Коммунизм «Рейнского обозревателя». К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. V, стр. 173. .

То же самое можно сказать и в отношении ислама, иудаизма, буддизма и других религий. Религия неразрывно связана с политикой, а церковь и духовенство всегда защищали интересы эксплоататорских классов. Ленин писал, что буржуазное общество нуждается в палачах и попах: палачи нужны буржуазии для подавления недовольства масс, попы — для отвлечения этих масс от революционной борьбы, для того, чтобы обещаниями загробного счастья и угрозой божьих кар помешать им бороться за свое освобождение.

Передовые, классово-сознательные слои трудящихся давно уяснили себе эту противонародную роль религии и церкви. Они отвергают сказки о «загробном счастье», зная, что era нет и не может быть. Во всем мире трудящиеся поднимаются на борьбу за новый мир, за социализм. В нашей стране под руководством великой партии Ленина — Сталина успешно строится этот новый мир, мир подлинного счастья и радости для всех трудящихся.

И. Сталин — Вопросы ленинизма. Изд. 11-е, Стр. 565.

И. Сталин — Об Октябрьской революции. Партиздат 1932. Стр. 52.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XVI, ч. II, стр. 423.

Карл Маркс отмечал, что «римским папам пошло на пользу перенесение императорской резиденции из Рима» (Хронологические выписки. «Архив Маркса и Энгельса», т. V, стр. 11).

К. Маркс — Хронологические выписки. «Архив Маркса и Энгельса», т. V, стр. 27

Средними веками в истории Западной Европы называется огромный отрезок времени от V в. до XVII–XVIII вв. Это была эпоха господства феодального, или крепостнического, строя. Ленин указывал на следующие черты этого строя: «…во-первых, господство натурального хозяйства. Крепостное поместив должно было представлять из себя самодовлеющее, замкнутое целое, находящееся в очень слабой связи с остальным миром… Во-вторых, для такого хозяйства необходимо, чтобы непосредственный производитель был наделен средствами производства вообще и землею в частности; мало того — чтобы он был прикреплен к земле, так как иначе помещику не гарантированы рабочие руки… В-третьих, условием такой системы хозяйства является личная зависимость крестьянина от помещика. Если бы помещик не имел прямой власти над личностью крестьянина, то он не мог бы заставить работать на себя человека, наделенного землей и ведущего свое хозяйство… Наконец, в-четвертых…крайне низкое и рутинное состояние техники…» (В. И. Ленин. Соч., т. III, стр. 140–141).

Ф. Энгельс — К истории древних германцев. Партиздат Стр. 65–67.

П. Щеголев — Очерки истории Западной Европы XVI–XVII вв. Соцэкгиз 1938. Стр. 177.

К. Каутский — Предшественники новейшего социализма. Изд. «Коммунист» 1919. Т. I, стр. 139.

С. Г. Лозинский — История папства. ГАИЗ 1934. Т. I, стр. 41.

С. Г. Лозинский — История папства. ГАИЗ 1934. Т. I, стр. 43. После принятия в 1870 г. Ватиканским собором догмата о папской непогрешимости православные церковники в России в своих выступлениях против этого догмата указывали на то, что с учением о непогрешимости не мирится факт господства в церкви распущенной женщины Мароции, избрания в папы малолетних (см. этом А. А. Киреев — О папской непогрешимости. Москва, 1892 г.).

П. Гольбах — Галлерея святых. ГАИЗ 1937. Стр. 206.

Дукат — старинная золотая монета.

Кардинал — высший духовный чин католической церкви. Из своей среды кардиналы выбирают папу.