Михаил Шейнман - Кто такие папы римские

Принятие догмата о непогрешимости папы имело целью усиление его авторитета. Небольшая часть епископов, а с ними и верующих, не признала догмата о «непогрешимости» и откололась от римской церкви (они называются «старо-католиками»).

Ватиканский собор не закончил своей работы. В июле 1870 г. началась война между Германией и Францией. Франции пришлось убрать из папской области свои войска, охранявшие власть папы. Как только папа лишился поддержки французских штыков, народ сбросил его власть: 20 сентября Рим был взят итальянскими добровольцами, власть папы была упразднена. Через две недели в бывших папских владениях было проведено всенародное голосование. За присоединение к Италии (т. е. против сохранения государственной власти папы) высказалось 130 тысяч человек, против (т. е. за сохранение власти папы) — только 1500 человек! В сентябре 1870 г., когда пала власть папы, Ватиканский собор был отложен «до лучших времен». Папа Пий IX в знак протеста против лишения его власти объявил себя «узником в Ватикане».

Правда, итальянский король Виктор-Эммануил предлагал Пию IX признать полную власть папы во всех церковных делах, оставить за ним почести монарха и обладание частью города Рима на правом берегу реки Тибра. Но папа отказался от этих предложений и проклял короля за присоединение Рима к Италии (через 60 лет папа Пий XI, при иных условиях, принял подобные предложения итальянского правительства!.

Так закончилось бесславное существование государства, управлявшегося попами.

Духовенство всех религий и, особенно, римский папа утверждают, что они обладают секретом правильной жизни, что, если бы их слушали, жизнь на земле была бы справедливой, хорошей. Несколько лет назад в одном из своих посланий папа Пий XI писал, что, если бы дать руководителям церкви государство, территорию, где люди жили бы по папскому указанию, он, папа, построил бы идеальный порядок в таком государстве. Но ведь папы имели свое государство, которое существовало тысячу лет! И история этого церковного государства лучше всего свидетельствует против всех учений и рецептов попов о том, как жить, как управлять государством. Папское государство было феодально-абсолютистским государством, где в добавление к тяжелому феодальному гнету над народными массами существовал еще поповский гнет.

В 1929 г. через 60 лет после падения папского государства, в результате переговоров папского престола с итальянским правительством было воссоздано папское государство — Ватикан. Страх эксплоататоров перед коммунизмом является причиной воссоздания папского государства и растущего влияния папства в наше время в буржуазных странах.

Развитие социалистического рабочего движения в XIX в. необычайно напугало эксплуататоров. Вместе со всем старым миром против социалистического рабочего движения выступила и церковь, и в частности католическая во главе с папой.

В «Коммунистическом манифесте» 1848 г. Маркс и Энгельс заклеймили политику папы, который вместе со всей европейской реакцией выступил против коммунизма. В декабре 1849 г., напуганный революцией в Европе, папа Пий IX выпустил послание к верующим против социализма и коммунизма. В декабре 1864 г. в своем «Силлабусе» папа вновь обрушился на коммунизм и социализм.

Князья церкви, как и вся реакционная буржуазия, были сильно напуганы Парижской Коммуной 1871 г. Духовенство было в лагере врагов Коммуны. В своем послании от 28 декабря 1878 г. папа Лев XIII выступил против людей, которые называют себя «социалистами, коммунистами и нигилистами». Эти люди, по словам папы, «имеют намерение поколебать основы гражданского общества». Они проповедуют неповиновение «высшим властям, которые от бога имеют право повелевать людьми». Они, негодовал папа, «соблазненные алчностью к преходящим благам», «нападают на право собственности», нападают на власть монархов и. «дерзнули обратить свое оружие против самих глав правительств». Они даже смеют утверждать, что люди равны между собой. Папа призывал духовенство бороться с социализмом и учить верующих, что неравенство установил сам бог, а богатство богатых — тоже от бога, властям же нужно подчиняться во имя бога. Если дажз случается, поучает папа, что «государи безрассудно излип е: твуют в применении своей вла ти, то католическое учение не позволяет восставать по соосгвенной воле против них».

Таков был ответ папы на Парижскую Коммуну и на развитие социалистического рабочего движения.