Георгий Сидоров: Сияние Вышних Богов и крамешники

Кроме генетических процессов, я показал современные информационные технологии. Как они воздействуют на подсознание. И каким образом с ними можно бороться. В книге я не ставил перед собой цель подробно описать все виды программирования. Их слишком много, чтобы заниматься только ими, поэтому я остановился только на самых распространённых и наиболее опасных. Кроме того, в книге я рассказал, для чего была создана академическая наука. Кому она служит и с какой целью. Особенно это касается нашей земной хронологии. На примере войны Светослава против Византии я показал, как можно легко разобраться с фальсификацией нашего прошлого. Для этого достаточно знать психологию своего народа и обладать зачатками генетической памяти.

В данной работе впервые, в отличие от многих других авторов, я показал, что собой представляет Ватикан, что христианского в нём ничего нет. Оно является всего лишь камуфляжем, не более. Так же как и сатанинское, которое тоже наносное и довольно позднее.

В книге я показал скрытую суть папства. Она представляет собой тайный храм Сета-Амона. Не понтифик и не кардиналы-католики правят миром Запада. Под красными рясами прячутся прямые наследники фиванского жречества. Вот почему у Римского папы и у его кардиналов на голове корона не кого-нибудь, а самого Амона. В своей книге кроме тайны Ватикана я кое-что рассказал и о великой тайне Сибири. Коснулся заросших лесом пирамид, руин, древних храмов и входов в освещённые особым светом подземные галереи. Но что самое главное: в этой книге читатель познакомится с сибирской Шумерией. Он узнает о том, что древние загадочные шумеры были близкими родственниками славян, германцев и других индоевропейских народов. В поисках протошумерской керамики он вместе с автором и его друзьями побывает в экспедиции на территории среднего Приобья. Там, где некогда стояли города, храмы и капища предков современных представителей белой расы.

Г. Сидоров

С раннего детства, как и любой нормальный ребёнок, я очень любил своего отца и, естественно, неповторимую, самую красивую и самую умную на свете маму. Если отец пропадал целыми днями на работе, то мама всегда была рядом. Именно она отвечала мне на мои первые вопросы. Из её видения мира и формировался базис моего раннего сознания. Тот самый, который я смог сохранить на всю свою оставшуюся жизнь. Я не просто любил родителей, я боготворил их и гордился ими. Вполне естественно, что любое дитя обожествляет своих родных и это нормально. Но моя радость и гордость имела под собой почву. Потому что, играя во дворе дома, где прошло моё детство, от многих взрослых я слышал о бескорыстии моего отца и об отзывчивости к окружающим людям моей матери. Об отце говорили, что он способен снять с себя последнюю рубаху и подарить нуждающимся. О матери соседи рассказывали примерно то же самое.

Такое поведение родителей воспитало во мне прямоту, бескорыстие и сердечность. Очень долго я не понимал, что собой представляет человеческая жадность, зависть и жажда власти. О стяжательстве я слышал только в сказках. Почему-то в детстве жадные люди вызывали у меня не только чувство отвращения, но и казались мне смешными. Их мелочность и скупость в моём сознании не соответствовали высокому званию человека, казалось, что такие люди недопонимают простого: сколько бы ты не копил вещей, все они со временем станут ненужными. Потому что, по сути, это тоже игрушки, только несколько иного характера. Игрушки же, какими бы они не были, имеют свойство надоедать.

В то безоблачное время своего детства, я знал только из сказок, что есть на земле странные люди, которым вещи никогда не надоедают, их к счастью не так уж много и живут они в ином мире. Что вся их жизнь посвящена сплошному накоплению. Реальных эгоистов, и по этой причине злых и жадных завистников, я вокруг себя не замечал. Да их, наверное, в те времена в среде простых людей встречалось так мало, что они особо и не светились. То был конец великой сталинской эпохи. Время надежд и восстановления разрушенного войной народного хозяйства.

Кое-кто считает, что период правления Иосифа Виссарионовича навязывал гражданам СССР законы крайнего аскетизма. Это далеко не так. Рыночные отношения характерны и для социалистического общества. Только они имеют совершенно иной характер, где на первое место выдвигается не выгода, а целесообразность. Люди в сталинскую эпоху тоже приобретали вещи, но в основном самое необходимое. Те, без которых никак нельзя. Лишних вещей и потому не нужных в стране, практически, не производилось. И дело было не в аскетизме, а совсем в другом. В понимании большей части наших соотечественников, основной ценностью для человека были не вещи, а знания. Только они позволяют человеку чувствовать себя по-настоящему свободным.