Александр Широкорад: Взлет и падение Османской империи

До поры до времени Кемаль заигрывал с халифом. Но 3 марта 1924 г. Великое национальное собрание приняло закон о ликвидации халифата и о высылке всех членов Османской династии за пределы Турции. Османы были лишены турецкого гражданства, а их имущество конфисковано. В тот же день был принят закон об отделении церкви от государства, а школы от церкви.

Абдул Меджид II эмигрировал в Швейцарию, а затем во Францию. Умер он в Париже в августе 1944 г.

Так рухнула великая Османская империя, просуществовавшая 470 лет. На дворе был XX век с новой модой «один народ — одна партия — один фюрер».

29 октября 1923 г. была официально провозглашена Турецкая республика. Ее первым и, разумеется, пожизненным президентом стал Мустафа Кемаль, вскоре получивший титул Ататюрк — отец турок. Ну а для всех остальных народностей Мустафа был свирепым отчимом.

«Официальные данные переписей, проведенных в Османской империи и Турецкой республике, указывают на то, что в период между 1920 и 1927 годами в основных городах происходило резкое падение численности немусульманского населения. Самыми поразительными являются статистические данные о положении дел в Эрзуруме, который одно время был местом проживания многих армян. Там доля немусульман снизилась с 32 процентов от общей численности населения города до 0,1 процента. В Сивасе этот показатель упал с 33 до 5 процентов. В Трабзоне, где всегда проживало много греков, численность немусульман снизилась с 43 до 1 процента. С 1900 по 1927 год доля немусульманского населения Измира сократилась с 62 до 14 процентов. В Стамбуле не было столь резкого падения: доля немусульманского населения, которая в 1900 году составляла 56 процентов, к 1927 году снизилась до 35 процентов» {118} 118 Финкель К. История Османской империи: Видение Османа. С. 749. .

В турки Мустафа записал только курдов. Но у тех никакого желания оными быть не возникало. В результате турецкая армия с переменным успехом ведет бои с курдскими повстанцами уже 90 лет.

Ну а 9 августа 1923 г. была создана и «одна партия» — «Народно-республиканская», преданно выполнявшая все указания отца турок. Остальные партии были запрещены. Еще в январе 1921 г. по приказу Кемаля были зверски убиты 15 руководителей Компартии Турции, в том числе Мустафа Субхи и Эмето Нежат. Только после 1945 г. в Турции постепенно начала разрешаться деятельность других партий, если они были ручными, пардон, «конструктивной оппозицией».

Великий вождь, он же и отец турок обладал неограниченной властью. Даже сейчас статуй и портретов «отца» в Турции больше, чем у нас в 1970 г. было изображений «дедушки Ленина».

Благодаря своему авторитету и неограниченной власти Ататюрк сумел провести в Турции реформы, невозможные ни до него, ни после.

Он запретил функционирование дервишских сект, к 1930 г. закрыл все религиозные школы, и образование стало исключительно светским. Мусульманский календарь был заменен григорианским, арабский алфавит — латинским.

Кемаль провел реформу турецкого языка, выкинув все арабизмы. По указанию «отца турок» турецкие лингвисты и историки доказали, что в основе всех наций и всех языков были древние тюрки. Именно они создали цивилизацию Шумеров, Египта, Крита, Микен и... далее везде.

По европейскому образцу Кемаль приказал каждому турку взять себе фамилию. Фамилии выбирались произвольно по желанию граждан, чаще всего по профессии. Другие присваивали себе фамилии Стройный, Красивый, Умный. Один умудрился взять фамилию «Высокий турок без двух пальцев левой руки». Приставка «паша» была запрещена, равно как и религиозные приставки «бей», «ходжа» и т.д.

Евреям было официально запрещено разговаривать на иврите. Его разрешалось использовать лишь во время отправления религиозных культов.

Также были проведены серьезные правовые реформы: приняты своды законов, заимствованные на Западе. Новый гражданский кодекс был составлен на основе швейцарского и среди прочего кардинальным образом изменил общественное положение женщин, которые получили гораздо больше прав как в семейных отношениях, так и на работе и т.д. Делалось все это методами первых султанов, а у нас — Петра Великого. Как писал британский историк Кэролайн Финкель: «Даже принудительная перемена головного убора с фески на шляпу с полями привела [в ноябре 1925 г.] к жертвам, поскольку для многих она была такой же оскорбительной, какой в конце 20-х годов XIX века была введенная султаном Махмудом II замена тюрбана на фреску» {119} 119 Финкель К. И. Указ. соч. 755. .