Александр Широкорад - Взлет и падение Османской империи

Да, да! Масонов. Замечу, что греческая ложа — филиал европейской ложи — была создана на Корфу еще при господстве венецианцев. А с 1809 г. она перешла под контроль англичанам. Замечу, что великим магистром ложи на Корфу был богатый купец Антонио Каподистрия. Его сын Иоаннис (1776—1831) получил медицинское образование в университете Падуи, затем служил врачом в турецком флоте.

После захвата Ушаковым Ионических островов Иоаннис перешел на русскую службу. Поначалу он руководил госпиталем на Корфу, а через несколько недель стал начальником местной милиции и министром внутренних дел туземного правительства.

Стать главой республики Ионических островов Каподистрии не удалось исключительно из-за эвакуации в 1807 г. русских с Корфу и передачи острова Франции.

В России граф Каподистрия стал, в переводе на современный язык, замминистра иностранных дел. В частности, он заведовал иностранными делами России на Востоке и Балканском полуострове. Каподистрия всячески скрывал свои связи с масонами, но есть данные о его причастности к созданию в Кишиневе и Одессе ложи «Овидий».

Программу греческих заговорщиков хорошо выразил еще в 1796 г. поэт (и масон) Ригас Велестинис. Он придумал структуры власти греческой республики и написал для нее конституцию. Для «греческой республики» Ригаса по его Конституции, стало характерно следующее: 1. Свобода вероисповедания и равноправие всех религий; 2. Признание равноправия всех наций (но греки имели бы приоритет перед другими нациями). Любопытна и территория оной Греческой республики — «большая часть Европейской Турции, острова Архипелага, Малая Азия».

Увы, реализовать свой план Ригасу не удалось. В 1798 г. он был арестован австро-венгерскими властями и помещен в Белградскую тюрьму, где и был убит агентами османов.

В горных районах Греции по-прежнему свирепствовали клефты. «В начале XIX в. султан Селим предпринял попытку подавить разбой. Греческие клефты, благодаря повстанческому духу и гимнам Ригаса, стали популярными героями. Для греков было патриотическим долгом предоставлять им убежище от полиции; деревенский священник и монахи провинциальных монастырей охотно помогали им. Но они представляли угрозу общественному порядку; и когда султан потребовал от патриарха издать строгий указ, угрожающий отлучением каждому священнику или монаху, который не будет помогать властям в их подавлении, то патриарх не мог отказаться. Указ был опубликован на Пелопоннесе; и хотя большинство высшего духовенства угрюмо подчинились, в деревне и беднейших монастырях население возмутилось...

Невзирая на позицию патриарха, заговоры продолжались. В конце XVIII в. существовало несколько тайных обществ, например, "Афина", которое надеялось освободить Грецию с помощью французов, в числе его членов был Кораис; или "Феникс", которое связывало свои надежды с Россией. В 1814 г. трое греческих купцов из Дессы, Николай Скуфас, Эммануил Ксантос и Афанасий Тскаколов, первый из которых был членом "Феникса", а двое других франкмасонами, основали общество, которое они назвали "Филика Этерия", т.е. сообщество друзей. Благодаря поддержке главным образом Скуфаса, который умер в 1817 г., оно вскоре стало преобладать над всеми ранее созданными обществами и стало главным центром восстания. Скуфас принимал в общество людей из всех сословий; в скором времени его членами стали фанариоты, такие как князь Константин Ипсиланти и его отчаянные сыновья, Александр и Николай, которые жили теперь в изгнании в России, члены семей Маврокордато и Караджа, представители высшего духовенства, такие как Игнатий, митрополит Арты и позже Валахии, и Герман, митрополит Патрский, ученые, такие как Анфим Газис, и предводители разбойников, такие как арматолы Георгий Олимпиос и Колокотронис. Общество было организовано отчасти по образцу масонских лож» {56} 56 Рансимэн С. Великая Церковь в пленении. История Греческой церкви от падения Константинополя в 1453 г. до 1821 г. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2006. С. 401-402. .

Любопытно, что сигнал к восстанию подал мусульманский феодал Али-паша Янинский. Стоит сказать несколько слов о его биографии, столь же типичной, как биография грека-революционера масона Каподистрия.

Али родился в 1744 г. Он был сыном «нелюбимой жены» местного бея, поэтому не получил наследства и занялся разбоем. Накопленные деньги плюс выгодная женитьба сделали его пашой Янины. Под его властью находились Албания и часть материковой Греции. Али-паша собирал гораздо больше султанских податей с населения, нежели отправлял в Константинополь. Но не будем слишком сильно осуждать его, вспомним Ивана Калиту, да и нынешних российских губернаторов.