Александр Васильев - Время до крестовых походов до 1081 г.

А. П. Дьяконов. Византийские димы и факции (ta merh) в V- VII вв. – Византийский сборник. М.; Л., 1945, с. 144-227. Введение – с. 144-149. Прекрасное исследование, которое должно служить основанием для последующего изучения этого вопроса. По истории димов и партий в более позднее время, особенно когда их политическое влияние стало падать, см.: G. Bratlanu. La Fin du regime des parties a Byzance et la crise antisemite du VIIe siecle. – Revue historique du sed-est europeen, vol. XVIII, 1941, pp. 49-57. А. Дьяконов. Византийские димы… с. 226- 227. А. Грегуар не вполне прав в своем заявлении: «На деле после 641 года политическая роль цветов Цирка больше не обнаруживается» (Notules epigraphiqes. – Byzantion, t. ХШ, 1938, p. 175). См. также: F. Dvornik. The Circus Parties in Byzantium. – Byzantina-Metabyzantina, vol. 1, 1946, pp. 119-133.

См. любопытный диалог между императором и зелеными через глашатая у Феофана: Theophanes Chronographia, ed. С. de Boor, pp. 181-184. См. также: Chronicon Paschale, p. 620-621. Ср. также: P. Maas. Metrische Akklamationen der Byzantiner. – Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXI, 1912, SS, 31-33, 46-51, Бьюри полагает, что все это может относиться к другому периоду царствования Юстиниана. См.: J. В. Bury. A History of the Later Roman Empire… vol. II, p. 40, n. 3, p. 72. У Бьюри есть английский перевод беседы: с. 72-74 указанного издания.

De bello pers., I, 24, 35-37.

О восстании «Ника» см. замечания А. Дьяконова в «Византийских димах» (Византийский сборник. М. Л., 1945, с. 209-212).

Novella 30, (44), 5.

См.: Н. 1. Bell. The Byzantine Servile State in Egypt. -Journal of Egyptian Archaeology, vol. IV, 1917, p. 101-102; Н. 1. Bell. An Epoch in the Agrarian History of Egypt. – Etudes egyptiennes dediees a Jean-Francois Champollion. Paris, 1922, p. 263; М. Gelzer. Studien zur byzantinischen Verwaltung Aegyptens. Leipzig, 1909, SS. 32, 83-90; A. E. R. Boak. Byzantine Imperialism in Egypt. – American Historical Review, vol. XXXIV, 1928, p. 6.

Novella 8 (16), 10.

Novella 8 (16), 8.

Novella 28 (31), 5.

Novella 8 (16), 10.

Edictum 13 (96), introd.

At. Gelzer. Studien zur byzantinischen Verwaltung Aegyptens, SS. 21- 36; J. В. Bury. A History Later Roman Empire… vol. II, pp. 342-343; G. RouIIIard. L'administration civile de l'Egypte byzantine. Paris, 1928, d. 30.

Novella 33 (54), introd.

Malalas, p. 486. Если я не ошибаюсь, Бьюри не упоминает этот текст

Corippus. De laudibus lustini, II, vv. 249-250.

Ioanni Laurentii Lydi De magistratibus. III, 70.

Ch. Diehl. Justinien et la civilisation byzantine… p. 311.

Лучшим и основным источником является Прокопий, который жил в Константинополе во время эпидемии. De bello pers., II, 22-23. См. также: J. В. Bury. A History of the Later Roman Empire… vol. II, pp. 62- 66. См. также: H. Zinner. Rats, Lice and History. Boston, 1936, pp. 144- 149.

К. E. Zacharia van Lingenthal. Jus graeco-romanum, III, 3.

Индикоплов означает «плывущий в Индию», или «плывущий по Индийскому океану». Сочинение было переведено на английский язык Дж. Мак-Криндлом: The Christian Topography of Cosmas, an Egyptian Monk. London, 1897. См.: C. Beazly. The Down of Modern Geography London, 1897, vol. I, pp. 190-196; 273-303. Наиболее полный и красочный очерк о сочинении Космы, согласно Уинстеду (The Christian Topography of Cosmas Indicopleustes. Cambridge, 1909, p. VI), – это M. V. Anastos. The Alexandrian Origin of the Christian Topography of Cosmas Indicopleustes. – Dumbarton Oaks Papers, vol. III, 1946, pp. 75-80.

См.: R. Sewell. Roman Coins in India. – JRAS, vol. XXXVI, 1904, pp. 620-621; M. Хвостов. История восточной торговли греко-римского Египта. Казань, 1907, с. 230; Е. Warmington. The Commerce between the Roman Empire and India. Cambridge, 1928, p. 140.

Topographie chretienne, II, 77 (Topographie chretienne. Paris, 1968, vol. I, pp. 392-395).

Topographie chretienne, XI, 17-19 (Topographie chretienne. Paris, 1973, vol. III, pp. 348-351). История эта выглядит очень традиционной, так как Плиний рассказывает нечто подобное о послах с Цейлона во времена царствования Клавдия. (Plin. Nat. hist. VI, 86). См. также: J. E. Tennent. Ceylon. London, 1860, p. 560.

N. P. Kondahov. Histoire de l'art byzantin considere principalement dans les miniatures. Paris, 1886, vol. I, p. 138. По русскому изданию – Одесса, 1876, с. 88.

E. К. Редин. «Христианская Топография» Козьмы Индикоплова по греческим и русским спискам. Москва, 1916.

W. Heyd. Histoire du commerce du Levant au moyen age. Leipzig, 1886. p. 10. (Репринтное воспроизведение книги – Leipzig, 1936). Ch. Diehl. Justinien et la civilisation byzantine… p. 390. F.-M. Abel. L'Tle de Jotabe. – RB, vol. XLVII, 1938, pp. 520-524.

Мнения источников по этому вопросу очень расходятся. Прокопий (De bello gothico, IV, 17) приписывает этот подвиг нескольким монахам. У Феофана Византийского (Excerpta е Theophanis Historia. Bonn ed., p. 484; ed. L. Dindorf. Historici Graeci Minores, vol. I, p. 447) речь идет об одном персе. Полная путаница фактов и имен присутствует в сочинении F. Richthofen. China. Ergebnisse eigener Reisen und darauf gegrundete Studien. Bd. I, S. 528-529, 550. (В сводной библиографии у А. А. Васильева эта работа отсутствует. – Науч. ред.) Сериндия Прокопия иногда идентифицируется с Хотаном (Richthofen. China, Bd. I. SS. 550-551; W. Heyd. Histoire du commerce du Levant… p. 12; J. B. Bury. A History of the Later Roman Empire… vol. II, p. 332, note 1). По истории шелководства в Византии в целом см. очень важную статью: R. Е. Lopez. Silk Industry in the Byzantine Empire. – Speculum, vol. XX, 1945, pp. 1-42. Есть несколько иллюстраций.