Дмитрий Харитонович: История Крестовых походов

Хорезм, здесь — историческая область в Средней Азии в низовьях Амударьи, ныне — в Республике Узбекистан, Туркменистане и частях Республики Казахстан и Переходного Исламского Государства Афганистан

Шейзар, город в Дамасском эмирате, ныне — селение Сейджар в Сирийской Арабской республике

Шотландия, королевство на острове Великобритания, ныне — автономная часть Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии

Штаде, город в Священной Римской империи, в епископстве Бременском, ныне — в федеральной земле ФРГ Нижняя Саксония

Эдесса, город в древней Сирии, ныне — Урфа в Турецкой Республике 90, 91, 103,

Яффа, город в Палестине, ныне — городище близ Тель-Авива в Государстве Израиль

От греч. σχισμα — «раскол». На латинском Западе схизматиками обычно именовали православных после разделения Церквей в 1054 г.

Франки здесь — давно уже не то германское племя, которое в V в. завоевало Галлию и создало Франкское королевство. В указанное время — это вообще жители Западной Европы, христиане-католики. Данное название закрепилось и среди народов Востока. «Ференги» — так говорили арабы, даже до Китая не позднее XIII в. дошло указанное имя народов в форме «фоланки».

По другим данным в 636 или 637 гг. Читателю следует помнить, что средневековые хронисты достаточно небрежны. Кроме того, хронология в описываемое время не устоялась. Только в 1000 г. и только для церковных документов был принят счет от Рождества Христова и древнеримская традиция начала года с 1 января. Считали года по срокам правления того или иного государя (например, «на десятом году царствования Карла Великого»), начинали год то с 1 марта, то с 1 мая, то с 1 сентября, то с Рождества, а то и с Пасхи либо Троицы, так что начало года могло и перемещаться; при этом современные историки не всегда знают, какой счет времени применялся хронистом. Я старался приводить даты, встречающиеся в последних научных трудах.

Надо сказать, что это привычное название неточно, ибо скандинавы-норманны, то есть «люди Севера», завладевшие в 911 г. Северо-Западной Францией и давшие ей свое имя — Нормандия, — давно уже растворились среди местных французов.

Согласно Писанию, Агарь — служанка Авраама, от которой у него был сын Измаил (Быт. 16; 21). Потомками Агари и Измаила считались арабские племена вообще, иногда даже мусульмане в целом (агаряне, или измаильтяне, как говорили в Средние века); еврейские талмудисты и средневековые христианские эрудиты (как здесь) обозначали этим именем не всех арабов, а кочевников-бедуинов.

Называются и другие даты: 1076 г., 1078 г. См. прим. 1.

Первоначально мусульмане вообще не платили налогов, но с VIII в. их начали с них взимать, сначала только поземельные, а потом и подушную подать. Но люди Писания стали платить тогда особые повышенные налоги.

Здесь это слово употреблено, разумеется, в переносном смысле; сельджукские султаны пока (!) себя императорами или их преемниками не считали.

Употребленное здесь арабское слово можно перевести и как «строить» и как «перестраивать». Ср. ниже слова Гийома Тирского.

Так называли всех христиан римского обряда, где богослужебным языком являлась латынь.

См. прим. 10.

См. 17 суру Корана, начинающуюся со слов: «Хвала тому, кто перенес ночью своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую…» (17, 1). «Мечеть неприкосновенная» — это Кааба, величайшая святыня ислама в Мекке, храм, в котором находится черный камень, некий символ Аллаха. «АлАкса» и значит «отдаленнейшая».

Вся остальная земля именовалась «дар-ал-харб», то есть «область войны».

Большинство исследователей утверждают, что он был не сирийцем по этническим корням, а выходцем из греческой семьи, жившей некогда в Сирии.

Некоторые исследователи даже считают его славянином, но следует помнить, что тогдашняя Македонская фема (то есть провинция Византии) не совпадает с нынешней Республикой Македония.

Κυριος погречески — «господин» в значении «господствующий», «имеющий власть».

Территория нынешней Болгарии входила в состав Римской империи. В VI в. туда стали проникать славянские племена, в VII в. вторглись кочевники булгары (так принято называть этот тюркский народ, чтобы отличить их от позднейших славян-болгар), основавшие в 680 г. (по другим данным 679 или 681 г.) Болгарское царство. В IX в. ассимилированные славянами булгары приняли христианство (славяне в этих местах были уже давно крещены), в 913 г. Константинополь признал Болгарское царство, но, как увидим, не оставил попыток подчинить себе этих, да простится мне употребление современного термина, «сепаратистов».