Анатолий Абрашкин - Русский Дьявол

Ситуация, изображенная в романе, приобретает действительно непреходящий интерес, если учесть, что Булгаков выводит Воланда масоном. Воланду принадлежит ряд масонских атрибутов. Это портсигар, «громадных размеров, червонного золота» с бриллиантовым треугольником на крышке, «большие золотые часы с алмазным треугольником на крышке», а также поставленный на стол «канделябр с гнездами в виде когтистых птичьих лап. В этих семи лапах горели толстые восковые свечи». И треугольник, и семисвечник принадлежат к числу наиболее известных масонских символов. В библиотеке Булгакова была уже упоминавшаяся книга М. А. Орлова «История сношений человека с дьяволом», и писатель воспользовался ею как справочником по демонологии масонов. Вся структура воландовской компании и характеристики ее членов удивительно соответствуют демоническому пантеону «Великой материнской ложи мира», а своим внутренним убранством храм Воланда, где проходил весенний бал полнолуния, напоминает устройство главного масонского храма в Чарльстоне.

Роман отражает реальную ситуацию 1937 года. К тому времени Сталин отказался от попыток «взорвать» мир новыми коммунистическими революциями и тем самым навязывать мировому масонству свой вариант развития мира. В качестве ответной «благодарности» князья мира сего организовали поддержку Сталина со стороны мирового сообщества. Никакого шума по поводу нарушения прав личности в Советской России на Западе не было. Сталин, сдав частично позиции в мире, победил в России. И «мировая закулиса» признало это.

У Михаила Булгакова есть повесть, в которой пророчески предсказана судьба оппозиции. Это «Роковые яйца». Герой повести — Александр Семенович Рокк. Бывший музыкант из Екатеринославля, он в 1917 году «бросился в открытое море войны и революции, сменив флейту на губительный маузер… Нужна была именно революция, чтобы вполне выявить Александра Семеновича. Выяснилось, что этот человек положительно велик…». О заслугах Рокка перед новой властью можно только догадываться, но факт руководства строительством каналов в Туркестане, кожаная двубортная куртка и губительный маузер указывают на его чекистское прошлое и особое доверие к нему лубянского начальства. Неудивительно поэтому, что Рокку доверили курировать секретные научные работы по воздействию нового типа излучения, открытого профессором Персиковым и названного им «красным лучом», на живые организмы. В качестве объекта для опыта были выбраны куриные яйца. Местом же проведения эксперимента стала деревня с весьма символическим названием Концовка.

Лицо Александра Семеновича произвело на местных мужиков «крайне неприятное впечатление. Маленькие глазки смотрели на весь мир изумленно и в то же время уверенно, что-то развязное было в коротких ногах с плоскими ступнями. Лицо иссиня-бритое». Как-то сама собой возникает мысль об упыре, кровожадном вурдалаке. Эта внешняя брутальность Рокка и навела крестьян на смутную мысль, что он Антихрист. «А вы знаете, Александр Семенович, — сказала Дуня, улыбаясь, — мужики в Концовке говорили, что вы антихрист. Говорят, что ваши яйца дьявольские».

Предчувствие не обмануло селян. Дело в том, что при доставке секретного груза произошла накладка, и в Концовку вместо обычных куриных яиц привезли яйца редких земноводных хищников из Южной Америки. Произошло это случайно или по чьей-то злой воле, автор не говорит. Но факт остается фактом: яйца подменили. В результате, когда Рокк стал светить на них красным лучом, вместо цыплят на свет стали появляться змеи, удавы и крокодилы. Расплодившись в неимоверных количествах, воинство земноводных двинулось на Москву.

В этой своей части повествование Михаила Булгакова напрямую перекликается с текстом девятой главы Апокалипсиса. Подобно апокалиптической саранче, напоминающей крылатых кентавров, но с зубами, как у львов, и с жалами в хвостах, выступили роковые звери против людей. «И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы… Власть же ее была вредить людям пять месяцев». Ровно пятью месяцами (с апреля по август) исчисляется и длительность «ужасающей катастрофы», произошедшей вследствие открытия Персикова. Сами люди так и не смогли справиться с омерзительными стаями; погубил их лишь восемнадцатиградусный мороз, неожиданно нагрянувший на столицу.

Вот такая фантастическая история. Но кого олицетворяют эти гадкие «цыплята»? Михаил Афанасьевич, как известно, был большой шутник и выдумщик. Не изменил себе он и на этот раз. Произнесите название его повести с ударением на первом слоге, и вы не различите на слух, называется она «Роковые яйца» или «Рокковые яйца». Почувствовали разницу? Люди, подобные Рокку, революционеры-«семёнычи», выведены Булгаковым под видом рвущихся к власти гадов. Если же к этому добавить, что повесть была написана в 1924 году и прообразом Владимира Ипатьича Персикова служит сам Владимир Ильич, то смысл булгаковской аллегории станет совершенно прозрачен. «Верные ленинцы», вдохновляемые идеей мирового пожара, чуть не захватили Кремль, и лишь Иосиф Виссарионович в роли «морозного бога на машине» (так называется последняя глава повести) подавил мятежную нечисть и восстановил порядок.