Юрий Куковякин: История Российского государства в стихах

А в это время Греки войска свои сплотили
И после перехода Доростол охватили.
Там княжеской дружине условья предъявили.
Не получив согласия, ту крепость осадили.

А витязи российские из стен тех выходили
И полчища Цимисские в тех вылазках громили.
Но сил не оставалось прорвать их окружение.
Труднее все давалось им каждое сражение.

Чтоб сохранить остатки сил в том трудном положении,
Пришлось, как враг о том просил, признаться в поражении.
Однако мир тот их не спас, и, по дороге к дому,
Отряд подвергся, в этот раз, последнему разгрому.

В засаде у Днепра дружину окружили.
Князь и его дружинники там головы сложили.
Так завершил свой жизни путь, военных дел ценитель,
Российский Князь — отваги суть, герой и победитель.

Со смертью Святослава, раздором стал град Киев.
Меж сыновей, как слава, и узел тот Гордиев.
Родства не сознавая, вдруг брат пошел на брата,
Удел свой защищая, от воровства их злата.

И в драке той, без толка, приведшей всех к сражению,
Победа Ярополка сняла с них напряжение.
Один он утвердился, как Государь могучий.
Но с этим не смирился Владимир невезучий.

Три года собирал он отряды за границей,
Поставил под знамена, чтоб овладеть столицей.
Придя под ее стены, он брату изменил:
Заслал к нему наемников и, обманув, убил.

Так силой злодеяния и храбростью, как царь,
Явился от призвания Великий Государь.
Варягов, что пришли с ним, он к Грекам отпустил.
Сам предался язычеству и культ соорудил.

Среди двора теремного, как на святом холме,
Перуна — бога верного, поставил в серебре.
Заставил почитать его и жертвы приносить,
Чтоб смыть все злодеяния и с богом примирить.

Однако та набожность его не освятила.
Всю чувственную сложность, как грех в ней обнажила.
Предался женолюбию, всех в этом превзошел.
Имел семь жен, наложниц, но счастья не нашел.

Уж не хотел он больше искать себе жену.
Собрал поход на Польшу и объявил войну.
Повоевал в Галиции, Ятвягов подчинил.
Смирил бунтарство вятичей, всех данью обложил.

Увенчанный победами и славою в бою,
Вернулся князь и жертвами жизнь окровил свою.
Решил отблагодарствовать богов своих Герой,
Чтоб можно было царствовать и укреплять свой строй.

Совета у боярства и старцев попросил.
Девиц, парней от царства он в жертву приносил.
А тут вблизи радимичи, вдруг стали бунтовать.
Себя назвали вольными… Ну как не наказать?

Там, на брегу Пищаны, их «Волчий Хвост» разбил.
От князя — воевода, враз бунтарей смирил.
Поход в страну Болгарскую, на Каму князь свершил,
Где хану он хазарскому права определил.

Вернувшись вновь с победою, чуть не лишился сил,
Женой своей Рогнедою, но смерть предотвратил.
Изгнал сию преступницу он с сыном в их Удел.
Изъяслава заступницу убить в сердцах хотел.

Но внял словам он старцев, совета их спросил.
Не взял себе грех на душу и с миром отпустил.
А сам увлекся верою, что с Греции пришла.
Русь овладела сферою — та «Крест» ей принесла.

За тем крестом Князь в Грецию войска свои направил,
Взял град Херсон, а царь — сестру невестою представил,
Чтоб мог жениться, стать родней; и в дар, от их природы,
Взять Православье вместе с ней, и окрестить народы.

С тем князь в столицу поспешил.
И враз людей всех в Днепр загнали.
Обряд епископ совершил,
А идолов прогнали.

Восславил веру Киевский собор,
Нарек всех граждан словом «Христиане».
Возликовал и князь, сказав свой уговор:
«Любите Бога, одного вы! Чада-россияне!»

И с той поры в России началось
Не только Веры, но и грамоты признанье.
Кирилла и Мефодия ученье создалось,
Повысилось с ним общее сознанье.

А чтоб удобней образовывать народ
У Князь принялся усиливать границы.
Хотел предотвратить он ворога приход,
Не допустить через нее «пролета птицы».

В Галиции хорватов снова усмирил.
Создал преграду хитрым печенегам.
На Трубеже, под Киевом, наголову разбил.
Отбил охоту к частым их набегам.

Однако в старости, Князь горечь ощутил:
Обидел сын его, как он когда-то брата.
Тот на отца вдруг меч свой обнажил
Из-за корысти, славы, власти злата.