Анатолий Фоменко - Казаки-арии - Из Руси в Индию

Рис. 2.82. Митра с головой льва. На правом барельефе отмечены некоторые знаки Зодиака. Взято из [90], т. 2, с. 155. Левое изображение — из Ватиканской библиотеки [67], с. 282.

Рис. 2.83. Митра с головой льва. Мраморные барельефы, найденные в Вене (слева) и в Риме (справа). Взято из [90], т. 2, с. 156.

Рис. 2.84. Митра, убивающий быка. Пантикапей. Взято из [90], т. 2, с. 156. Воспоминанием о христианском культе Митры является испанская коррида.

Рис. 2.85. «Митра на цветке лотоса (фигура слева). Фрагмент сасанидского наскального рельефа. Кон. 4 в. Таге-Бостан» [90], т. 2, с. 157. Согласно новой хронологии, изображение датируется не ранее XI века н. э.

Обратите внимание на следующее яркое обстоятельство. Оказывается, средневековые люди считали культ Митры христианским или, по крайней мере, библейским. Что ясно видно на примере нескольких распространенных митраистических изображений, трактуемых сегодня как «невероятно древние». Митра, пробивающий скалу, воспринимался в средние века как Моисей, иссекающий из скалы воду. Вознесение Митры на небо отождествлялось с вознесением Илии. А бог Митра, убивающий быка, считался библейским Самсоном, убивающим льва [67], с. 290. В XVIII–XX веках новое поколение скалигеровских историков было вынуждено начать придумывание (для себя и общественности), прямо скажем, довольно неуклюжих объяснений подобным «странностям». Обнаруживающимся внутри скалигеровской версии буквально на каждом шагу.

Поступают историки-скалигеровцы обычно так: хронологически переворачивают всю картину с ног на голову. Вот, например, Франц Кюмон вынужден успокаивать читателя следующими словами, меняя местами причину и следствие: «Когда после победы Церкви перед скульпторами встала задача передать до тех пор не знакомые им сюжеты, и они столкнулись с трудностью изображения в камне библейских персонажей и повествований (откуда же взялись столь странные „трудности“? — Авт .), их чрезвычайно вдохновила возможность принять за образец те формы, которые уже вошли в обиход благодаря персидским мистериям. Некоторые изменения в одежде и позе ПРЕВРАЩАЛИ ЯЗЫЧЕСКУЮ СЦЕНУ В ХРИСТИАНСКИЙ СЮЖЕТ: Митра, стреляющий из лука в скалу, сделался Моисеем, заставляющим забить родник из скалы Хорив; Солнце, возносящее своего союзника (то есть Митру — Авт .) над Океаном, послужило образом для выражения сцены вознесения Илии на огненной колеснице, и до самого средневековья тип тавроктонного бога (опять-таки Митры — Авт .) сохранялся в изображениях Самсона, разрывающего пасть льву» [67], с. 290.

Рис. 2.86. Средневековое изображение зодиака. Показаны все двенадцать созвездий. В центре — Христос-Солнце. Считается, что изображение основано «на античных образцах». На самом деле, согласно нашим результатам, «античность» — это и есть эпоха XIII–XVI веков н. э. Взято из [160], с. 201, илл.5.

На самом деле, скорее всего, все было наоборот. Некоторые известные христианские сюжеты XII–XVI веков были объявлены позднейшими историками XVII–XVIII веков «языческими» и отброшены в глубочайшую древность под именем «антично-митраистических». Так например, события XVI века, описанные в Библии как «история Самсона», см. «Реконструкция», гл. 20–22, были ошибочно частично перенесены «в персидскую древность» как фрагменты «истории Митры». Новая хронология возвращает события на их подлинное место во времени. Странности исчезают.

В июле 2002 года один из авторов настоящей книги, Г.В. Носовский, в составе экспедиции, организованной телепрограммой «Неизвестная планета», посетил город Эсну в Египте. Он воспользовался предоставившейся ему редкой возможностью, чтобы полностью и подробно сфотографировать Большой Эснский Зодиак в его современном состоянии. Не исключено, что это ВООБЩЕ ПЕРВЫЕ детальные цветные фотографии уникального и исключительно важного памятника, сделанные после того, как художники Наполеона в начале XIX века изготовили прорисовки Зодиака, см. [139].