Анатолий Фоменко - Казаки-арии - Из Руси в Индию

Рис. 2.69. Старинная медная иудейская монета Александра Янная якобы 103-76 годов до н. э. Однако на ней изображен христианский крест в виде османского-атаманского полумесяца со звездой-крестом. Из книги: Madden, «History of Jewish Conage». Взято из [49], т. 1, с. 775.

То же самое можно сказать и о другой старинной иудейской монете, показанной на рис. 2.70. Считается, что это сикл (шекель) Симона Маккавея; якобы 140–139 годы до н. э. И здесь мы тоже видим христианский крест (см. изображение справа). Он практически совпадает со старинными христианскими крестами под номерами 27 и 31 на рис. 2.54 и под номерами 16, 19, 38 на рис. 2.55. Скорее всего, Симон Маккавей был христианским правителем эпохи не ранее XII века.

Рис. 2.70. Старинная медная иудейская монета — сикл (шекель) Симона Маккавея якобы 140–139 годов до н. э. Однако на ней изображен христианский крест в виде вилообразного креста. Из книги: Madden, «History of Jewish Conage». Взято из [49], т. 2, с. 39.

На рис. 2.71 показаны медные иудейские монеты, приписываемые Аристовулу I, правителю якобы 140–104 годов до н. э. Перевод надписи гласит: «Иуда первосвященник и община евреев». Символ, изображенный на самой правой монете, современные комментаторы именуют так: «ДВА РОГА изобилия с головкой мака посредине» [49], т. 3, с. 119.

Рис. 2.71. Старинные медные иудейские монеты Аристовула I (Аристобула I) якобы 140–104 годов до н. э. Однако на монете справа мы видим символ, очень похожий на османский-атаманский полумесяц со звездой. Так что монеты, скорее всего, относятся к эпохе не ранее XI века. Взято из [49], т. 3, с. 119.

То же самое изображение и с таким же современным комментарием мы видим и на медной иудейской монете Гиркана I якобы 175–104 годов до н. э., см. рис. 2.72. В надписи здесь тоже, как считается, упомянут «сенат евреев» [49], т. 6, с. 545. В то же время, на обоих монетах присутствует, вероятно, полумесяц со звездой. То есть, одна из форм христианского креста. Он же — символ османов-атаманов. Скорее всего, перед нами — христианские (или мусульманские) монеты, отчеканенные не ранее XIV века, то есть уже в эпоху Великой = «Монгольской» Империи. Различные средневековые видоизменения полумесяца, в том числе и в виде «рогов», мы приводим в книге «Библейская Русь», гл. 5:12–13.

Рис. 2.72. Старинная медная иудейская монета Гиркана I якобы 175–104 годов до н. э. Он был первосвященником и правителем из дома Хасмонеев. На монете изображен символ, похожий на османский-атаманский полумесяц со звездой. Скорее всего, это христианские монеты одной из провинций Великой = «Монгольской» Империи эпохи не ранее XIV века. Взято из [49], т. 6, с. 545.

Речь пойдет в первую очередь об известном средневековом тексте под названием «Navigatio Sancti Brendani Abbatis». saec X A. D., то есть «Плавание святого Брендана» [100]. Он содержит ирландские предания о мореплавателях и представляет большой научный интерес. В то же время отношение современных историков к нему весьма скептическое. Некоторые находят даже возможным именовать его «fantasy». Вот что пишет, например, переводчик и комментатор Н. Горелов: «В данной книге собраны рассказы о далеких временах и неведомых странах, ставшие прародителями романов в жанре „fantasy“… Знакомство с этими преданиями открывает перед нами мир БЕЗГРАНИЧНОЙ ФАНТАЗИИ человека Средневековья» [100], из аннотации, а также см. с. 7.

Познакомимся поближе с этой средневековой повестью. Оказывается, она очень интересна. В частности, мы поймем, почему современный комментатор упорно призывает нас верить, будто перед нами — средневековые «fantasy». Дело в том, что текст не вписывается в скалигеровскую версию истории. Поэтому историки решили объявить его «фантастическим», написанным как бы для детей, для доверчивых и будто бы простоватых читателей Средних Веков. Тем самым, призывают не относиться к таким морским повестям серьезно. Никакой Америки эти моряки, дескать, не открывали. Так, мол, сказочки. Огромные киты (см. например, рис. 2.73), спруты, морские драконы…