Анатолий Фоменко - Казаки-арии - Из Руси в Индию

Как уже было сказано, «Корабль Дураков» = «Адову повозку» во время западно-европейских вакханалий ШТУРМОВАЛИ, захватывали с боем. Тем самым, первоначально «Кораблю = Аду» придавался откровенно военно-политический смысл. Требовалось овладеть им силой, уничтожить команду и капитанов. Здесь реформаторы были абсолютно откровенны и не скрывали целей своей назойливой пропаганды разрушения Великой «Монгольской» Империи с оружием в руках.

Вот, например, как выглядело напористое обучение западных европейцев новым правилам поведения. «Всю богато и пестро разодетую клику можно было увидеть в момент ШТУРМА КОРАБЛЯ, разыгрывавшегося по всем правилам: с обороной команды корабля, со взятием его с помощью лестниц. Ряженые были одеты будто ВОИНЫ на параде… Многие из ряженых, и прежде всего герольд, на сей раз сидели на лошадях. В толпе ряженых действовали шуты и „дикари“ мощного телосложения С ДУБИНАМИ. Готовясь к штурму, ряженые размахивали ПИКАМИ, ДРОТИКАМИ, ФАКЕЛАМИ. Собственно агон происходил на Главном рынке, финал же переносился на ратушную площадь… Шутовской корабль композиционно оказывался расположенным между двумя церквями — собором Св. Зебальда и Женской кирхой. Таким образом, корабль мыслился АНТИПОДОМ ЦЕРКВИ — корабля Святого Духа» [63], с. 154.

Очевидно, в красочное и поучительное оформление реформаторских спектаклей-инструктажей вкладывались весьма немалые средства и усилия. Призывали на службу талантливых режиссеров, художников, актеров. Надо полагать, уклоняться от участия в подобных идеологических балаганах становилось опасным. Наверное, могли обвинить в «имперских симпатиях». В результате сборища приобретали грандиозный размах. Сообщается, например, следующее.

«Выкрашенный в КРАСНУЮ краску корабль (напомним, что красный цвет всегда символизировал в „Монгольской“ Империи царское достоинство — Авт .), массивный с высокими бортами, с настоящим якорем и двумя камнеметами на корме, монтировался на колесах (на привычных полозьях махину невозможно было бы сдвинуть с места). Колеса были прикрыты декорациями, изображавшими воду, в которой плескались рыбы и сирена. На мачте был водружен КРАСНЫЙ (то есть имперский — Авт .) флаг с головой то ли шута, то ли ТУРКА (одним словом, флаг нехристей). Команда корабля представляла собой персонажей „мира навыворот“ (глупые, испорченные, неспособные к раскаянию людишки), правящих свой корабль в страну дураков… На Марсе… сидели два „пассажира“, один из которых держал в руке МОЧЕПРИЕМНИК, другой — циркуль и измеритель углов… Толпившиеся вокруг черти с головами свиней, козлиными рогами, в масках обезьян, медведей, птиц… Один из чертей, с головы до ног одетый в черное, вооружен огромным шприцем, из которого он поливает то ли водой, то ли огнем. В ЦЕНТРЕ ЭТОЙ ГРУППЫ НАХОДИЛАСЬ ФИГУРА В ОДЕЖДЕ СВЯЩЕННИКА с игральной доской в одной руке и ключом в другой (издевались над имперской православной церковью; в общем, было весело; особенно восхищались мочеприемником — Авт .)…

Религиозный смысл последней адовой колесницы более чем однозначен. Жак Хеерс… трактует его следующим образом: это „больше не корабль дураков… а КОРАБЛЬ ЗЛА, ВЛАДЕТЕЛЬНЫХ ДЕМОНИЧЕСКИХ СИЛ, оккупированный свитой дьявола… К корпусу корабля УЖЕ ПРИСЛОНЕНЫ ДВЕ ШТУРМОВЫЕ ЛЕСТНИЦЫ, и все указывает на то, что непродолжительная игра идет к концу, ЧТО КРЕПОСТЬ ЗЛА СКОРО ПАДЕТ И СГОРИТ ДОТЛА“» [63], с. 155–156.

Мы приводим на рис. 2.49 одно из старинных изображений штурма «Ада», он же — «Корабль Дураков». На рис. 2.50 и рис. 2.51 приведены два старинных французских изображения «веселящихся дураков».

Рис. 2.49. Старинный рисунок якобы XVI века. «Штурм „ада“ 1539 г. Гамбургская рукопись» [63], с. 155. Иносказательно, но вполне доходчиво и наглядно втолковывает, что нужно непременно штурмовать «Адский Корабль Дураков», дабы поскорее развалить Империю.

Рис. 2.50. Французский придворный шут в костюме дурака, с «рожками», бубенчиками и дубинкой. Франция, якобы 1411 год. Взято из [160], с. 230, илл. 5.

Рис. 2.51. «Шаривари — это особо шумные развлечения с танцами, переодеваниями и всевозможными дурачествами, иногда переходившими границы дозволенного» [160], с. 231, илл. 8. Франция, якобы XIV век. В самом центре мы видим «дурака с рожками».