Анатолий Фоменко - Казаки-арии - Из Руси в Индию

Но потом отношение к полумесяцу в Западной Европе изменили на противоположное. Совершенно очевидно, что почетные «рога» гербов, то есть варианты османско-атаманских полумесяцев, практически тождественны «дурацким рогам», появившимся позднее на других, уже «реформаторских гравюрах Дюрера». Сравните, например, шутовские рога на гравюре из «Корабля Дураков», на рис. 2.30, с почетными рогами на шлеме, красовавшимися на гербе Кристофа Шейрля, рис. 2.31. Практически одно и то же.

Рис. 2.30. Фрагмент гравюры, приписываемой А. Дюреру, из цикла «Корабль Дураков». Шутовские «рога» здесь почти такие же, как и почетные «рога» на рыцарских и дворянских гербах. Ясно видно — какой именно имперский символ реформаторы избрали для наглого осмеяния. Взято из [145], илл. 62.

Рис. 2.31. Фрагмент гравюры А. Дюрера «Герб для Кристофа Шейрля» якобы 1512–1514 годов. Здесь рога выступают в роли почетного символа османско-атаманского полумесяца. Взято из [48], с. 435.

На рис. 2.32 показана гравюра А. Дюрера «Дураки в лодках» из «Корабля Дураков». Показан флот, пересекающий море. Корабли целиком забиты дураками. Все ясно. Улюлюкали над ордынским-атаманским флотом, над моряками Империи. Грамотно. Если стремитесь разрушить Империю, в первую очередь надо нанести удар по ее армии. Начать надо с издевательств.

Рис. 2.32. Гравюра «Дураки в лодках», приписываемая А. Дюреру. Из цикла «Корабль Дураков». Так реформаторы осмеивали ордынские военно-морские силы Великой = «Монгольской» Русской Империи. Взято из [145], илл. 62.

Гравюру «Антихрист» из «Корабля Дураков», представленную на рис. 2.33, иначе как богохульной не назовешь. На переднем плане Святой Петр своим ключом привлекает к себе лодку с «хорошими людьми», а сзади мы видим скопища дураков в колпаках с рожками, поклоняющихся Богу, восседающему на радуге-завете с плеткой-метлой в руках. Так реформаторы издевались над православной каф(т)олической верой Империи. Посадив «антихриста» на место православного Бога.

Рис. 2.33. Гравюра «Антихрист», приписываемая А. Дюреру. Из цикла «Корабль Дураков». Так реформаторы паясничали над православными символами православной веры Великой Империи. Взято из [145], илл. 61.

На рис. 2.34 мы видим гравюру «Божья кара в виде дождя из лягушек и саранчи». Здесь реформаторы решили посмеяться над библейским Пятикнижием, а именно, над известным рассказом книги Исход о «казнях египетских», обрушившихся на библейский Египет, то есть на Русь-Орду, как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 4. События эти произошли во время исхода Моисея и его войск из «Египта». И что же мы видим на гравюре? В облаках художники изобразили Моисея с рогами, то есть с османским-атаманским полумесяцем на голове. У «дурака» внизу на рогах позвякивают бубенцы. Воздух заполнен саранчой (одна из «египетских казней»). Ясно видно, что ордынские дураки напуганы, и им не укрыться от справедливой Божьей кары.

Рис. 2.34. Гравюра «Божья кара в виде дождя из лягушек и саранчи», приписываемая А. Дюреру. Из цикла «Корабль Дураков». Так реформаторы подтрунивали над известным местом библейского Пятикнижия, рассказывающим о бедствиях в библейском Египте = Руси-Орде XIV–XVI веков, согласно нашим результатам. Взято из [48], с. 163.

Далее, не утерпели и «прошлись» по поводу другого известного сюжета из библейского Пятикнижия — известной сцены поклонения Золотому Тельцу, см. рис. 2.35. То есть опять-таки похихикали над одной из историй эпохи османского-атаманского завоевания, когда войска Руси-Орды и Османии=Атамании завоевывали «землю обетованную», см. «Библейская Русь», гл. 4–5. Непростую и драматическую историю «поклонения Тельцу» и религиозной борьбы вокруг него, представили как балаган. Как пляски пьяных дураков, османов-атаманов. Вот, кстати, каким образом описывает С. Брант данный библейский сюжет: «Вино и мудрых в грязь повалит и колпаки на них напялит. Когда израильский народ вливал, бывало, лишку в рот, он, как заведено меж пьяниц, шумел, плясал безбожный танец вкруг изваяния тельца языческого образца» [23], с. 45.