Анатолий Фоменко - Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Рис. 4.3. Старая немецкая гравюра 1671 года, изображающая Степана Тимофеевича Разина в парадной чалме. Обычай носить чалму был общим для Руси и Турции. Гравюра из приложения к «Гамбургской газете» 1671 года. Взято из [69], с. 134.

Рис. 4.4. Фрагмент гравюры 1671 года. Чалма на голове С.Т. Разина. Взято из [69], с. 134.

Рис. 4.5. Немецкая подпись под гравюрой 1671 года, изображающей С.Т. Разина. Взято из [69], с. 134.

На рис. 4.6–4.8 мы приводим две средневековые гравюры, изображающие прием иностранных послов на Руси. На этих гравюрах великий князь и его приближенные носят большие чалмы или тюрбаны. В точности как турецкие султаны и их приближенные. См., например, рис. 4.9.

Рис. 4.6. Встреча иноземного посла на Руси. Старая гравюра из издания книги С. Герберштейна «Записки о Московии» якобы 1576 года. Хотя, скорее всего эта книга была напечатана в таком виде уже в XVII веке. Обратите внимание на одежды, в которых русский сановник встречает посла. Особенно бросается в глаза ОГРОМНЫЙ ТЮРБАН С ПЕРОМ НА ГОЛОВЕ РУССКОГО ЧИНОВНИКА. Слева вдали видны русские воины-казаки в меховых шапках с перьями или в чалмах. Взято из [29], с. 50.

Рис. 4.7. Еще одна старая гравюра из издания книги С. Герберштейна «Записки о Московии» якобы 1576 года. Изображено поднесение даров русскому великому князю. Великий князь сидит на возвышении под балдахином. На его голове — ТЮРБАН. Мы видим также ТЮРБАН и на голове стоящего слева от него РУССКОГО ЦАРЕДВОРЦА. Таким образом, даже в XVI веке и в начале XVII века на Руси еще носили «турецкие» тюрбаны. Мы видим, что ТЮРБАН — ЭТО СТАРЫЙ РУССКИЙ ГОЛОВНОЙ УБОР. Просто в Турции он сохранился дольше, чем на Руси. Взято из [29], с. 354.

Рис. 4.8. Фрагмент предыдущего рисунка. Тюрбан на голове русского великого князя. Взято из [29], с. 354.

Рис. 4.9. Церемония с участием султана Селима III. На голове султана и его свиты — большие тюрбаны. С другой стороны, головные уборы некоторых османов похожи на высокие шапки русских бояр. Взято из [111], с. 29.

Все русские люди, изображенные на старинной гравюре XVII века, представленной на рис. 4.10 и рис. 4.11, — носят на голове ЧАЛМУ. Это — изображение из «редкого ныне французского издания „Описание Вселенной, содержащее различные схемы Мира…“» [25]. Мы видим старинный план Москвы, а внизу изображены москвичи. Их шестеро, и все носят чалму.

Рис. 4.10. Старинный план Москвы из редкой книги, выпущенной Алланом Мале в Париже в 1683 году. Средневековый гравер назвал свою гравюру одним словом: Москва (Moscov). Вверху — «панорама Москвы, нарисованная из Замоскворечья, два средних фрагмента показывают части кремлевской территории у Никольского и Архангельского соборов» [25]. Внизу мы видим МОСКВИЧЕЙ С ЧАЛМАМИ НА ГОЛОВАХ. Взято из [25].

Рис. 4.11. Увеличенный фрагмент с изображением, средневековых москвичей, НА ГОЛОВАХ КОТОРЫХ — ЧАЛМА. Одеты они в длинные русские кафтаны, вооружены саблями, луками и мушкетами. Взято из [25].

См. также старинное изображение РУССКИХ ЛЮДЕЙ В ЧАЛМЕ на рис. 4.12, 4.13.

Рис. 4.12. Клеймо старой русской иконы XVI века «Ксения с житием». Икона является вкладом княгини Киликии Ушаковой в Троице-Сергиеву Лавру и датируется 1551 годом. Изображены трое знатных юношей в русских княжеских одеждах. На голове каждого из них — чалма с пером. Это еще раз подтверждает, что чалма и турецкий тюрбан — старые русские головные уборы. Их носили на Руси вплоть до XVII века. Взято из [15], изображение номер 239.