Олег Платонов - Мастера государственной измены

Как и раньше, русские ложи управлялись из-за границы и были связаны многими нитями со своими зарубежными ’’братьями’’. Например, Великая Ландложа Саксонии в Дрездене вела активную переписку с Великой Ложей Астреей о создании и деятельности масонских лож в России 1815—1818 годов [93] ОА, ф. 1412, оп. 1, д. 5497. .

Прослеживаются связи российских масонов с немецкой ложей ’’Карл цур гекрениш зейм’’ в городе Брауншвейге, в архивах которой сохраняются материалы, написанные видным российским масоном, по происхождению остзейским немцем, Унгерн-Штейнбергом в 1817 — 1822 годах.

Директориальная ложа ’’Владимира к Порядку’’ (преобразованная в Великую Провинциальную Ложу) находилась в постоянном контакте с Великой Ложей Швеции. Зависимость русского масонства от иностранного проявлялась совершенно очевидно и во всем, причем иностранные ’’братья’’ не доверяли своим русским подопечным и постоянно проверяли их, посылая своих тайных эмиссаров.

Своего рода контрольными органами служили собственно иностранные ложи, действовавшие на территории России и состоявшие только из иностранцев. Такими ложами, например, были ’’Народ Божий’’, или ’’Новый Израиль’’, ’’Единства’’, ’’Тамплиеров’’, ’’Трех Глобусов’’, ’’Трех Мортир’’, ’’Якорей и Короны’’, ’’Соединенных французов и поляков’’, ’’К Трем Ключам’’, ’’Тайное общество иллюминатов’’ и др. [94] Там же, ф. 730, оп. 1, д. 1А, л. 9. Причем практически все высокопоставленные российские масоны принимали участие в работе иностранных лож [95] Там же, оп. 1, д. 198, л. 12—15. и числились в составе разных Директориальных, Теоретических, Мистических и тому подобных капитулов и орденов.

Масонское ’’государство’’, внедрившееся в российское государство, на какое-то время идеологически и политически парализовало деятельность национального механизма России. Абсолютное большинство общественных организаций были либо под влиянием, либо под контролем масонских лож, либо просто масонскими образованиями.

Внутренние масонские источники приводят длинный список таких организаций. И хотя часть этих организаций относится к последним десятилетиям XVIII века, большинство из них приходится на царствование Александра I.

Академия Художеств Арзамас

Беседа любителей русского слова Библейское общество Военное общество

Вольное общество любителей словесных наук и художеств Вольное общество любителей российской словесности и соревнователей просвещения и благотворения

Вольное собрание любителей российского слова (Вольное российское собрание)

Вольное экономическое общество

Географическое общество

Дружеское литературное общество

Дружеское ученое общество

Императорское общество испытателей природы

Комиссия об училищах и призрения требующих

Короля Саксонского Медицинское и экономическое общество

Минералогическое общество

Московское земледельческое училище

Московское общество испытателей природы

Московское общество сельского хозяйства

Общество военных людей при гвардейском штабе

Общество друзей природы

Общество Зеленой Лампы

Общество истории и древностей российских

Общество (Рос.) любителей садоводства

Общество московских практических врачей

Общество распространения ланкастерских школ

Педагогическая семинария

Переводческая семинария

Петербургское археологическое общество

Российская Академия наук

Северное общество

Собрание университетских питомцев (студенческое собрание) Соединенных Славян

Союз Благоденствия

Союз истинных и верных сынов отечества

Союз Освобождения

Союз Спасения

Типографическая Компания

Университетский Благородный пансион

Ученое Собрание

Физико-медицинское общество

Харьковское филотехническое общество

Человеколюбивое общество

Южное общество

Исследуя основные направления подпольного масонского влияния на русское общество, можно выявить систему приоритетов вольных каменщиков. Это обволакивание государственного аппарата и придание его деятельности антирусского характера; осуществление контроля над духовными центрами страны и овладение средствами массовой информации.

Как писал об этом в 1825 году масон С. Д. Нечаев, будущий обер-прокурор Синода: ’’Невидимые министры, управляющие миром, прозорливее и дальновиднее обыкновенных вельмож, которые приписывают своему благоразумию сохранение общественного порядка. Есть и невидимая полиция, с которой мирская полиция есть один сколок, весьма несовершенный и часто карикатурный’’ [97] Отдел Рукописей Российской Государственной Библиотеки, ф. 14, 1634, л. 284. .