Андрей Венков - Казаки против Наполеона. От Дона до Парижа

В это самое время подскакал ко мне казачий урядник и сказал: "Что вы ругаетесь, ваше благородие! Грех! Сражение — святое дело, ругаться в нем все то же, что в церкви: Бог убьет! Пропадете, да и мы с вами. Ступайте лучше туда, откуда приехали"» {2} 2 Давыдов Д.В. Сочинения. М, 1962. С. 198. .

Победа или поражение в бою напрямую связывались с грешной или праведной жизнью. Так, в бою под Очаковым А.В. Суворов решил на плечах бегущих турок ворваться в городские ворота. Суворов подскакал к казачьему полку и произнес фразу: «Ребята, дело смертельное. Кто не виноват чужою женою — ступай за мной!» Из полка выехали 16 человек и сам полковник.

В ворота они так и не ворвались. Суворов был ранен в шею и унесен, но казаки вернулись из атаки все целые.

Соседи России впервые узнали казаков, как морских разбойников, совершавших рейды по Азовскому, Черному и Каспийскому морям. Этим казаки зачастую наносили большой ущерб русско-турецким связям, срывали заключение военных союзов (против Польши). Известны многие переговоры казаков с русским правительством, когда казаки обещали прекратить разбои на Черном море, но требовали за это от России дополнительную плату — прибавку к «жалованию», и объясняли это тем, что главные их доходы — от морских разбоев, «походов за зипунами».

Напрашивается сравнение, что казаки начинали как викинги. Но в распоряжении викингов была вся Атлантика, Балтика, Средиземноморье. Казаки вынуждены были довольствоваться Азовским, Черным и Каспийским морями, не такими богатыми, не сравнимыми с Атлантикой. Прожить здесь только за счет морских разбоев было очень трудно. Поэтому казаки параллельно с пиратством все время занимались рыбной ловлей и скотоводством. Но до начала XVIII в. они убивали каждого, кто пытался пахать землю. Считали, что это недостойно благородного человека. Так они скорее напоминают древних германцев, о которых пишет Тацит. Те считали позором проливать пот, если можно пролить кровь. И казаки постоянно твердили: «Нам потная работа не в обычай» — т.е. у нас нет обычая работать до пота.

Казаки на Дону тоже были своего рода пиратской республикой на начальном этапе своего существования. Они даже попытались взять под свой контроль все Азовское море, захватили в 1637 г. турецкий город Азов и объявили в нем свободную торговлю, следующим этапом они планировали захват города Темрюк и укрепление на берегах Черного моря. Но противостояния с сильнейшей в то время Оттоманской империей казаки не выдержали. Кроме того, ограниченное водное пространство Черного и Азовского морей не смогли бы прокормить сильную пиратскую республику длительное время. Усиление пиратства подрывало судоходство на Черном море и тем самым подрывало самопиратство. Поэтому казаки стали постепенно перерождаться в огромную охранную структуру, в наемную пограничную стражу и предложили в этом качестве свои услуги набиравшей силу России

В 1614 г. Московское государство заключило с казаками соглашение и целый век поддерживало с ними отношения через Посольский приказ (Министерство иностранных дел). Персы, воюя с турками, видели в казаках союзников и слали к ним официальные посольства. Сами казаки понимали значение дисциплины и порядка в условиях экстремального выживания и создали структуру со всеми атрибутами государственной власти, в чем-то копируя Римскую Республику. Их квазигосударственное образование называлось — Войско. Было выработано и свято соблюдалось особое Войсковое право. Известен случай, когда во время пожара в 1742 г. есаул (помощник атамана) отказался спасать войсковую казну, поскольку не было кворума старшин, необходимого, чтоб войти в помещение, где казна хранилась.

Реального равенства среди казаков не было никогда. В обществе действовала система военного ученичества, прохождения ступеней от чур (слуг) к статусу казака, а затем — «старого казака» (как в Европе — от пажа к рыцарю). А ученичество предполагает подчинение. Решения на Круге (высший законодательный орган) принимались единогласно, поскольку было четкое осознание, что выжить в условиях пограничья можно только коллективно. Не выжить за счет коллектива, а жертвовать собой ради коллектива, тогда больше шансов, что выживут все или большинство. Поэтому каждый думал о пользе сообщества, а затем уже о своей, и подчинение воле большинства не считалось чем-то постыдным.

Постаревшие казаки, неспособные к морским походам, селились в пограничном с турками и татарами городке. Возвращаясь из похода, казаки отдавали им часть добычи. Но в случае нападения татар или турок эти старики-инвалиды первыми принимали на себя удар.