Александр Бадак - Всемирная история. Том 1. Каменный век

Особенно выразительна в этом отношении огромная монументальная композиция на центральной скале в Залавруге, изображающая коллективную охоту на оленей, в которой принимает участие целая община. В центре композиции показаны три огромные фигуры оленей, идущих друг эа другом. Древние мастера высекли их в натуральную величину на фоне больших, многовесельных лодок, наполненных людьми. В том же направлении, куда шагают эти три оленя, сходятся два ряда оленей. Впереди бегут крупные самцы, у них прекрасные, ветвистые рога. За ними движутся другие самцы и самки с оленятами. Сзади показана фигура лыжника с луком. Он направил стрелу в последнего оленя.

По мнению исследователей, на этой композиции изображена охота на оленей при их переправе через реку.

Очень часто на карельских скалах можно обнаружить изображения водоплавающих птиц — гусей, лебедей, уток. Встречаются изображения рыб и китов.

Наскальные изображения много говорят о верованиях древних племен, населяющих Карелию. Как правило, изображения находятся в таких местах, которые имели важное значение в жизни неолитических племен.

В низовьях реки Выг, при выходе к Белому морю, недалеко от города Беломорска, было обнаружено одно из таких местонахождений. Направляясь к морю, охотники делали остановку около водопадов, чтобы перетащить свои суда посуху. Именно здесь, на последнем переходе к берегам Белого моря, у больших водопадов, и было сделано святилище первобытных охотников. Сюда приходили родовые группы для того, чтобы наладить между собой отношения, здесь устанавливались строго регламентированные и освященные охотничьим культом сроки охоты и т. д.

Здесь же устраивались священные охотничьи обряды и культовые танцы охотников, которые при этом рядились животными. О таких колдовских охотничьих обрядах свидетельствуют наскальные изображения людей с оленьей или волчьей головой. Иногда они приделывали себе и длинные хвосты.

По всей вероятности, с такими обрядами было связано и само появление наскальных рисунков, изготовление кого рых требовало времени и большого труда. Возможно, его целью было обеспечить удачную охоту.

В искусстве неолитических племен Карелии отразился и древний охотничий культ зверя, в основном оленя, лося, медведя, а также водоплавающих птиц.

По мнению исследователей, в орнаментике неолитических глиняных сосудов нашел свое отражение культ солнца и воды — зигзаг изображала воду, а над ним показывались плавающие в воде птицы.

Такие представления, вероятно, явились основой для древних мифов, согласно которым, происхождение мира связано с морем и плавающей в нем уткой, из яйца которой возникла земля.

О таком космическом море и яйце в частности рассказывается в эпосе финнов и карелов — знаменитой «Калевале».

О верованиях древних рыболовов-охотников Севера много рассказывают и погребальные памятники. Одним из наиболее известных из них является родовой или племенной могильник на Оленьем острове Онежского озера. Мертвым предназначались лучшие одежды, часто богато украшенные подвесками из резцов оленя или лося и клыков медведя. В одних случаях украшения правильными рядами унизывали головной убор, в других их размещали полосами по краям одежды, которая имела покрой накидки.

В могилу рядом с покойниками клали целые колчаны стрел с кремневыми наконечниками, кинжал и другие предметы, находившиеся в личной собственности умершего. Считалось, что все это ему пригодится и после его смерти.

Некоторых людей, по всему видно, вождей или шаманов, хоронили несколько иначе — их помещали в вертикальном положении в специально выкопанной глубокой яме.

В двух могилах археологи нашли выполненные с большим правдоподобием и мастерством «жезлы» из лосиного рога в виде голов лосей на длинных рукоятках. Возможно, они являлись знаками достоинства вождей или признаками шаманов. Впрочем, возможен и такой вариант: это родовые или племенные значки с изображением зверя — покровителя рода.

По многим приметам близкими к жизненному укладу и культуре древнейшего населения Карелии являлись образ жизни и культура других как соседних с ними, так и более отдаленных неолитических племен.

В культуре неолитических племен Прибалтики также на протяжении очень долгого времени сохранялись характерные черты, которые они позаимствовали у предшествующей культуры охотников и рыболовов мезолита. Такие черты, конечно же, больше всего сохранились в орудиях труда и оружии, связанных с охотой и рыболовством. В качестве примера можно привести костяные кинжалы, крючки, наконечники стрел с биконической (веретенообразной) головкой.