Шаран Ньюман: Подлинная история тамплиеров

Как же Гуго попал в Иерусалим? Что произошло за те пять лет, которые разделяют его подпись как мирянина на грамоте в Шампани и подпись магистра рыцарей Храма? Об этом можно только гадать, но нельзя утверждать что-либо с полной уверенностью, пока у нас не появятся новые сведения.

Наиболее вероятным представляется появление Гуго на Святой земле в свите графа Шампаньского. Граф совершил свое второе паломничество в Иерусалим в 1114 году. У нас нет списка сопровождавших его лиц, но вполне возможно, что Гуго де Пейн был одним из них. Гуго к тому времени достаточно часто бывал при дворе графа, чтобы оставлять свидетельские подписи на жалованных грамотах, а следовательно, был его вассалом. Однако граф, возможно, освободил Гуго де Пейна от обязательств перед сеньором, поскольку сам вернулся домой, а Гуго остался в Иерусалиме.

Возникает вопрос: почему?

Гуго не оставил нам никаких свидетельств и на этот счет. Было ли это епитимьей за его грехи? Паломничества почти всегда совершались ради того, чтобы заслужить Божье прощение. В то же время многие полагали, что рыцари отправлялись на Святую землю исключительно из корыстных побуждений, дабы завладеть отвоеванными землями и добром, отнятым у побежденных. Однако Гуго, оставшись в Иерусалиме, преисполнился решимости жить как монах, отказавшись от обладания каким-либо имуществом.

Это вызывает еще большее удивление, если мы примем во внимание, что у Гуго на родине остались жена и по меньшей мере один ребенок. Елизавета, супруга Гуго, происходила из семейства владельцев Шаппе, поместья, расположенного неподалеку от Пейна. Их сын Тибо стал настоятелем монастыря Ла Коломб. Существует предположение, что у Гуго было еще двое детей, Гибуин и Изабелла, но убедительных доказательств этого я не нашла.

В те времена женатый мужчина или замужняя женщина, пожелавшие вступить в духовный орден, были обязаны получить разрешение своей супруги (своего супруга), причем эта супруга (или супруг) были также обязаны уйти в монастырь, соответственно женский или мужской. На практике, однако, такое случалось нечасто, особенно среди знати. Когда Сибилла Анжуйская, графиня Фландрская, в 1151 году осталась в Иерусалиме и стала монахиней Вифанской обители, ее муж Тьерри вернулся во Фландрию и продолжил жизнь мирянина. Случалось, что оставшийся в миру супруг вступал в новый брак. Как сложилась судьбы Елизаветы, остается неизвестным. Не исключено, что она умерла еще до того, как Гуго уехал из Шампани.

Однако Гуго не порвал связи со своей родиной. Вернувшись в Европу, чтобы добиться поддержки своего ордена, он смог заручиться наиболее сильной поддержкой именно в Шампани. На соборе в Труа, всего в нескольких километрах к югу от Пейна, Орден рыцарей Храма получил официальное признание папского престола.

Вблизи Пейна находилось и несколько командорств тамплиеров, причем по крайней мере одно из них было основано Гуго. Пожертвования поступали туда вплоть до начала четырнадцатого столетия и прекратились накануне ареста тамплиеров. Некоторые из таких пожертвований по сути являлись продажами. Так, в 1213 году некий рыцарь Генрих де Сен-Месмен передал тамплиерам Пейна два поля близ владений ордена и получил от них четырнадцать ливров. В другом случае Одо из Труа «отдал» храмовникам несколько мельниц. Одо собирался в крестовый поход, и тамплиеры снабдили его сорока ливрами, а также пообещали дать еще двадцать, когда (и если) он вернется.

Однако, учредив командорство, Гуго, похоже, оставил его без своей опеки. Примерно в 1130 году он вернулся в Иерусалим, а в 1136-м умер (как принято считать, 24 мая).

Тексты, датированные первой половиной двенадцатого века, более ничего не говорят о Гуго де Пейне. Некоторые документы тамплиеров в Европе были уничтожены после Вьеннского собора, положившего конец существованию ордена. Вряд ли это стало следствием секретности или еретичности содержавшейся в них информации — просто исчезла надобность в этих бумагах, и дорогостоящий пергамент можно было очистить и использовать для других целей.

Впрочем, основные хранилища документов ордена, в которых могли содержаться дополнительные сведения о Гуго, находились не в Европе, а в Иерусалиме. Их перевезли сначала в Акру, а затем на Кипр, где они и оставались до 1312 года. Война и поражение крестоносцев привели к тому, что все еще уцелевшие архивы были рассеяны и уничтожены.

Среди этих бумаг могло оказаться и жизнеописание Гуго де Пейна. Мне представляется вполне вероятным, что кому-то приходила в голову мысль поведать миру о нем. Окидывая взглядом его деяния, мы можем сделать вывод, что Гуго де Пейн был человеком сильной воли, весьма набожным и способным убеждать других и вести их за собой. При этом он вряд ли получил хорошее образование. Ничто в жизни Гуго не указывает на его склонность к мистике или на то, что он учредил Орден тамплиеров для защиты каких-либо вновь обретенных сокровищ или сохранения тайны, как утверждают некоторые современные легенды.