Герман Марков - От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян

На взгляд Максимова, современные казаки – потомки татаро-монголов, половцев, торков, адыгов, черкесов и других жителей степных просторов, ославянившиеся и принявшие православие, плюс славянская кровь бежавших на юг холопов и потомков угнанных в неволю жителей Руси. Возможно, какая-то часть казаков является потомками хазар.

Нравы, обычаи и образ жизни древних казаков мало чем отличались от татарских. Еще в XVIII веке татарский (или тюркский) язык был в большом употреблении у казаков, так называемая «тарабарщина».

Казаки – те же татары, но принявшие христианство и русский язык. Поэтому ордынцев можно смело делить на две части: татар – мусульман-тюрков, и казаков – православных и славян по языку.

Именно казаки были главными виновниками опустошения России в Смутное время, поскольку они не раз совершали набеги на русские княжества.

После того, как хан Узбек послал войско на Русь в 1328 году, по ТВ великим князем становится Иван Калита. Летописи отмечают, что при новом великом князе «мир и тишина воцарились в Северной России», прекратились монгольские набеги, а ордынские ханы вполне довольствовались простой данью. Почему? Что же произошло? Появился постоянный и стабильный центр сбора дани с Северо-Восточной Руси. И им стала Москва.

Москва – татарская столица. Басни и правда.

Максимов ставит вопрос: «А была ли до времен Ивана Калиты Москва?»

Да, в русских летописях Москва упоминается с 1147 года. Но это в летописях, а на самом деле? Максимов приводит рукописное предание об основании Москвы:

«В 1381 году княжил во Владимире князь Андрей Александрович Невский, а в Суздале брат его, князь Даниил. На берегах Москвы-реки были красные села боярина Стефана Ивановича Кучки, отца двух сыновей, которые сделались любовниками жены Данииловой, Улиты Юрьевны». Они задумали извести князя. И в конце концов убили его.

Владимирский князь Андрей Александрович (сын Невского) «казнит невестку, боярина Стефана Кучку, сыновей его; строит Москву на месте Кучковых сел, а в ней деревянную церковь Благовещения июля 27 в 1383 году; отдает Суздаль и Владимир сыну Георгию, сам княжит в Москве и умирает в 1384 году, объявив племянника своего, Иоанна, ея наследником. Георгий Александрович также умирает, и еще прежде отца. Иоанн Данилович воспитывает у себя младенца, Георгиева сына, именем Димитрия, и делается государем Московским, Владимирским, Суздальским. К нему приезжает Петр митрополит из Киева 22 марта 1385 года».

ТВ считает это невежественной подделкой.

Но Максимов распутывает очередную загадку летописей и устанавливает, что в Суздале в конце XIII – начале XIV века правили потомки Невского, а не его брата, как утверждают официальные летописи. А причина всей этой «суздальской» путаницы в том, что историю кроили, а по «сценарию» Суздаль должен был быть передаваем по линии потомков Андрея Ярославича. Недаром, вероятно, Даниил отсутствует в списке князей, ездивших в Орду. Ездил, конечно, но не из Москвы, а из Суздаля, поэтому-то и вымарали все это из летописей. Тут опять всплывает факт убийства Андрея Боголюбского, отца Юрия-Чингисхана. Вероятно, Боголюбского убили по приказу его брата Всеволода Большое Гнездо, который и стал великим князем, а историю переписали, и настоящие убийцы князя Даниила Александровича, сотворившие это злодейство в начале XIV века, вдруг стали убийцами Боголюбского (1174 год). Не забывайте, что Боголюбский был отцом Юрия=Чингисхана, и не зря Юрий после убийства отца бежит в степь, он прекрасно понимает, что следующим после отца станет он.

Скрыв причину походов на Русь потомков Юрия=Чингисхана, историки убили и второго зайца: Москва оказалась на полтораста лет старше. Так деревушка Кучково стала уже в XII веке Москвой.

Учитывая это предание, Максимов считает основанием Москвы 1383–1385 годы.

Нужно отметить, что поскольку имеются другие свидетельства, мне кажется, что факт постройки церкви в 1383 году (даже в самой Москве) не может подтверждать начало застройки города. Церковь строилась не на пустом месте, а для прихожан уже существующего поселения.

Эта гипотеза А. Максимова противоречит упоминанию «московитов» (жителей Московии), которых перечислял в XII веке Саксон Грамматик Беренхольд(датский летописец, автор шестнадцатитомной хроники «Деяния данов», к которому лично у меня больше доверия). Т. е. Москва была известна с XII века не только по летописям Ну а датой ее основания, по моему мнению, все-таки следует считать время прихода с Дуная рода Моска согласно другому летописному источнику, т. е. 597–598 гг.