Array Коллектив авторов - Александр II – царь-Освободитель. 1855–1881 гг.

Во второй половине 19 века круг интеллигенции в России значительно расширился. Этому способствовала демократизация образования, и многие выходцы не только из дворянской, но и разночинной среды получили высшее образование. В связи с этим исчезала монополия на официальные теории о развитии страны, общественная мысль развивалась по самым разнообразным направлениям.

Больше всего сторонников было в рядах либералов., которые, несмотря на разнообразие оттенков, в основном выступали за мирный переход к конституционным формам правления, за политические и гражданские свободы, за просвещение народа.

В 60-х годах на волне отрицания старых порядков в студенческой среде возникла идеология нигилизма. В то же время под влиянием социалистических идей возникали артели, коммуны, мастерские, надеявшиеся на то, что коллективный труд сплотит людей и подготовит их к социалистическим преобразованиям.

Активизировали свою деятельность и революционеры. Летом и осенью 1861 года они, вдохновленные усиливающимися восстаниями крестьян, распространяли прокламации и листовки с призывами к молодежи, «образованному обществу», крестьянам, солдатам готовиться к борьбе. В 1861 году возникла строго законспирированная организация «Земля и воля». Затем она распалась, но через 15 лет снова появилась организация под таким же названием.

Существовали и другие подпольные группы и кружки, которые были готовы идти на террор ради свержения самодержавия. В 1866 году член одной из таких организаций студент Д. Каракозов совершил неудачное покушение на Александра II.

Весной 1874 года появилась идея идти в народ, чтобы просвещать его и готовить крестьянские восстания. «Хождение в народ» продолжалось в течение нескольких лет.

КАВЕЛИН Константин Дмитриевич (04.11.1818-03.05.1885 гг.) – русский ученый и либеральный общественный деятель.

К. Д. Кавелин родился в Санкт-Петербурге в семье, принадлежавшей к среднему слою русского дворянства. Он получил домашнее образование. В 1842 г. Кавелин окончил юридический факультет Московского университета и поступил на службу в Министерство юстиции. Защитив магистерскую диссертацию «Основные начала русского судоустройства и гражданского судопроизводства», он получил место при кафедре истории русского законодательства Московского университета. В 1844 г. К. Д. Кавелин вошел в кружок московских западников. Большое идейное влияние в этот период времени на него оказал В. Г. Белинский.

Во 2-й пол. 40-х гг. К. Д. Кавелин вместе с С. М. Соловьевым заложили основы «государственной школы» в русской исторической науке. По их мнению главную роль в истории России играло государство. В 1848 г. Константин Дмитриевич покинул Московский университет и переехал в Петербург. Сначала он служил в Министерстве внутренних дел, а позднее – в канцелярии Комитета министров.

После восшествия на престол нового императора Александра II в столице стали говорить о скорой отмене крепостного права. В 1856 г. К. Д. Кавелин представил на высочайшее рассмотрение проект крестьянской реформы – «Записку об освобождении крестьян в России». Для своего времени это был один из самых либеральных проектов крестьянской реформы.

На следующий год К. Д. Кавелина, имя которого было хорошо известно, а научная репутация безупречна, пригласили преподавать русскую историю и гражданское право наследнику престола, цесаревичу Николаю Александровичу. Константин Дмитриевич принял это предложение. Одновременно он приступил к чтению лекций в Петербургском университете. Его «Записка об освобождении крестьян в России» появилась на страницах журнала «Современник» и вызвала недовольство в правящих кругах. Кавелин перестал давать уроки наследнику престола. Вскоре Кавелин покинул университет. Он и еще несколько профессоров, возмущенные поведением администрации во время студенческих волнений, подали в отставку.

В кон. 50 – нач. 60-х гг. К. Д. Кавелин стал видным деятелем русского либерального движения. Он нашел общий язык с представителями либеральной бюрократии, поддерживал начинания правительства. Кавелин был последовательным сторонником компромисса в общественной жизни. Он считал, что для процветания России необходимо сохранить самодержавие. Он соглашался со славянофилами в том, что необходимо «воспитывать общество». Об этом он писал в брошюре «Дворянство и освобождение крестьян» (1862 г.). Начиная со 2-й пол. 60-х гг. К. Д. Кавелин все больше сближался со славянофилами.