Владимир Филиппов - 10 мифов Древней Руси. Анти-Бушков, анти-Задорнов, анти-Прозоров

Дальше проще, потому что информации больше.

В год 6393 (885). «Послал (Олег) к радимичам, спрашивая: «Кому даете дань?» Они же ответили: «Хазарам». И сказал им Олег: «Не давайте хазарам, но платите мне». И дали Олегу по щелягу, как и хазарам давали. И властвовал Олег над полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами, а с уличами и тиверцами воевал» («Повесть временных лет»).

Ни про какую «лёгкую дань» в этом отрывке ни слова! Здесь в ходу уже чёткие цифры. И если их здраво оценить, то получается, что радоваться освобождённым славянам особо нечему. Они как платили, так и будут платить, только теперь кагану Олегу, как иногда его называют.

Из предыдущих высказываний писателя Прозорова мы чётко уяснили, что платить приходилось девицами, а не деньгами. Другие объяснения его не устроили. Ибо это всё лишь опечатки, или, точнее, описки неграмотных летописцев. Или заговор в масштабах Киевской Руси. Но оказалось, что виноваты не летописцы неграмотные, а сам господин-товарищ-барин Л.Р. Прозоров.

Откроем словари и энциклопедии. Поищем в них объяснение.

«Веверица /векша, белка/, самая мелкая металлическая платежная единица Древней Руси» ( Словарь нумизмата ).

«ВЕВЕРИЦА – жен., стар., пушной зверок, которым платили дань; вероятно – ласочка, горностай или белка; всячески некстати иные ученые сурка прозвали веверицей. Виру платили по белей веверице или по белей векше» ( Словарь Даля ).

«ВЕВЕРИЦА – самая мелкая, неделимая денежная единица в Древней Руси, равная 1/ 2или 1/ 3резаны …» ( Большой энциклопедический словарь ).

Всё это лишь подтверждает информацию из «Повести временных лет», а количество странностей только возрастает. Но то ли ещё будет!

Оказывается, что такое веверица, прописано как в классических словарях, так и в нумизматических, поскольку эта информация не является секретной и не составляет государственную тайну.

Сразу становится понятно, что же хазары забирали у славян.

Это только Льву Рудольфовичу дань красными девицами подавай.

Вот, видимо, он и предаётся сладострастным размышлениям, разглядывая миниатюру с девицами и представляя себя на месте Божественного Кагана!

Такое у человека воображение, что просто позавидуешь!

Понимаем – ЕМУ лучше девицами.

А Олег и хазары предпочитали деньгами!

Или вы тоже не верите ни словарям, ни летописям?

Или вы тоже считаете, что «зная то, что мы знаем о хазарах, – можно ли вообразить такую мизерную дань?»

А тут версий нет иных. Олег чётко говорит – платить, как хазарам.

В итоге имеем три варианта развития событий: либо Олег решил со славян три шкуры содрать, либо хазары малым обходились, либо Киевского князя, как и Божественного Кагана, сильно потянуло на девок.

Выбирайте, что вам ближе.

Второе вернее.

Это подтверждается и данью, которую наложил Киев. Мы про неё не забыли, из виду не выпустили, надеемся, что и вам будет небезынтересно узнать, что же такое шеляг.

«Шеляг – название солида на славянских землях. Народное название русской копейки на Украине в 19 в.» ( Словарь нумизмата ).

«Шеляг – шелег, старая монета, равная стоимости 1/8 старой медной копейки, грош (Гоголь); Заимств. через польск. szeląg из ср. в. н. schillinc название монеты…» ( Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера ).

Вывод напрашивается один. Не был Олег душегубом и кровопийцей, отнимавшим у людей последнее, да и из семей молоденьких девиц по приказу князя не уводили. Забирал по-божески. Даже Игорь, пришедший вслед за ним, увеличил возложенную на эти племена дань в два раза.

Вот вам и хазары. Вот вам и ответы на вопросы и страдания Льва Рудольфовича.

Дань, которою платили славянские земли Хазарскому каганату, была для них необременительна, а потому они и не спешили вырываться на свободу, понимая, что сами пока отстоять свою независимость неспособны. Ведь другие правители могут заставить платить и поболее, чем хазары. Что, кстати, в итоге и произошло. Поскольку после смерти Олега-Освободителя, как это ни странно, начались волнения и восстания.

Однако Прозоров пропускает этот момент, не видит, закрывает на него глаза, поскольку в теории писателя он совсем не вписывается. Ведь уже при сменщике Олега, Игоре, начались в славянских землях мятежи против киевской власти.

Удивительное дело.

А почему?

Поясним. Лев Рудольфович красиво обошёл стороной тот момент, что свой первый удар Вещий Олег нанёс по древлянам. Объяснил это писатель очень просто – князь обезопасил свой тыл перед броском на Восток! Древляне Олега поняли, признали, покаялись и освободились. Кстати, Прозоров древлян вообще за людей не считает, видимо, чем-то они не угодили популярному автору. Скорее всего тем, что прикончили одного из его кумиров – «Игоря, Сына Сокола». Но об этом будет в следующей главе.