Анатолий Абрашкин - Да, скифы мы! «Откуда есть пошла Русская Земля»

Помпей Трог говорит, что своим отцом амазонки называли Марса. Правда, добавляет, что делали они это больше для значительности. Мы, однако, позволим себе в этом усомниться. Марс – мужская ипостась богини Марии. По своей первоначальной природе это хтоническое божество плодородия и растительности, бог дикой природы, всего неизвестного и опасного, находящегося за пределами римских поселений. Марсу были посвящены животные: дятел, конь, бык, волк (иногда хтонический трехглавый). Эти животные, по преданиям, вели родившихся весной юношей, по обычаю «священной весны», посвященных Марсу, указывая им места для поселений (ритуал, схожий с обрядом служения богини Марии). Марс сопровождал идущих на войну воинов. Ему был посвящен март – первый месяц древнего календаря, когда осуществлялся обряд изгнания «старого Марса». Очевидно, что из этого древнейшего образа вырос всем известный персонаж новогоднего праздника – Дедушка Мороз (теперь понятно, почему он дедушка). Новейшая традиция перенесла празднование Нового года на январь, время самого разгара зимы. В силу этого разглядеть в Деде Морозе древнейшего бога плодородия уже непросто. Но он сохранил это свое свойство в том, что в каждый дом каждому человеку несет 31 декабря подарок.

Арии в Среднеземноморье

Марс – бог арийского происхождения, римляне заимствовали его образ. В сущности, Марс – это тот же Арес, а у скифов он относился к числу наиболее уважаемых богов. Геродот пишет: «У скифов не в обычае воздвигать кумиры, алтари и храмы богам, кроме Ареса. Ему они строят такие сооружения». Так что почитание Марса амазонками имело глубочайшую подоснову.

Арии-митаннийцы пришли в Месопотамию из прикаспийских степей. Из этой же области начали свою миграцию в направлении Ирана и мидийцы. Согласно Геродоту, северо-западная часть Мидии называлась Матиена, практически так же, как и страна митаннийцев. Если же учесть, что по сообщению того же Геродота около Каспийского моря проживал народ меотов, который историки безоговорочно относят к арийцам, то напрашивается вывод: митаннийцы и мидяне принадлежали к одному и тому же племени меотов. Приазовье античная традиция устойчиво связывала с амазонками – племенами, в которых были сильны традиции матриархата. Видимо, здесь находился один из центров культа Великой богини (Великой Матери), который меоты и родственные им амореи принесли на Ближний Восток и в Месопотамию.

Рассказы об амазонках – едва ли не самая загадочная «страница» античной литературы. Таинственные девы-воительницы присутствуют не только в греческих мифах, но и в исторических трудах древних авторов. Для греков амазонки были реальным народом, с которым встречались и воевали их героические предки – Геракл и Тезей. Тему необычных женщин, живущих замкнутым сообществом, не обошел и Геродот. Вдумчивый историк, он попытался ответить на основные вопросы – откуда взялись амазонки, как начались их контакты с греками и с кем они соседствовали. По его версии, греки, расширяя свое знакомство с Малой Азией, столкнулись с амазонками где-то в глубине полуострова на реке Фермодонт (совпадение с рассказом Помпея Трога). Произошла битва, греки победили в ней, захватили добычу и, погрузив ее на три корабля, отправились домой. В море амазонки, выбрав удачный момент, перебили греков, но управлять судами они не умели. Их долго носило по морю и, наконец, прибило к побережью Меотиды (Азовского моря).

Эта история имеет до некоторой степени сказочный оттенок, но в ней присутствуют конкретные географические ориентиры. К тому же наиболее авторитетный географ античности – Страбон – указывал, что река, впадающая в Меотиду, отделяет амазонок от жителей Кавказа. Другие исторические источники также называют Азовское море и Северный Кавказ как прародину амазонок. Очень вероятно, что в среде меотов-митаннийцев могли зародиться и существовать закрытые женские общины, состоящие из воительниц, посвященных в таинства данного культа. Подобно весталкам, жрицы Великой богини жили уединенно от мужчин, но при этом они обучались военным искусствам и навыкам ведения боевых действий.

Говоря о царстве амазонок в Азии, Помпей Трог имел в виду митаннийцев. Именно они в начале II тыс. до н. э. проникли в Малую Азию и создали здесь свое государство. Вначале оно охватывало и центральную часть полуострова Анатолия, а значит, действительно, находилось на южном побережье Черного моря. В середине XVII в. до н. э. из него выделилось Хеттское царство во главе с индоевропейской (неарийской) династией. Оно проводило самостоятельную политику, зачастую враждебную государству Митанни. Помпей Трог говорит, что был такой момент, когда амазонки, дойдя с боями до Эгейского моря, основали на его берегу город Эфес и установили контроль над всей Малой Азией. Но можно ли приписать такой подвиг митаннийцам? Безусловно, да.