Владимир Фортунатов - Всемирная история в лицах

Ликургу приписывают создание военной организации спартиатов. Все спартанцы принадлежали к дружествам, являвшимся подразделениями войска по пятнадцать-двадцать человек. Спартанцы участвовали в обедах за общим столом (сисситии). Существовала процедура принятия в эти дружеские сообщества, так как Ликург считал, что только друзья будут биться насмерть, помогая друг другу. Каждый сиссит ежемесячно вносил в общий котел меру ячменя, немного сыра, фруктов и вина. На общий стол попадали лучшие части жертвенных животных и часть добычи охотников. Основным кушаньем была похлебка из чечевицы и бычьей крови. На обеды допускались дети, что являлось важной частью воспитания. Богатые спартанцы были недовольны отсутствием возможности вкусно поесть. Они избили Ликурга и даже выбили ему глаз. Но народ вступился за реформатора, и спартанский коммунизм просуществовал столетия.

Большое значение в Спарте отводилось процессу воспитания. Ликург считал, что все начинается с матерей. Женщинам полагалось быть здоровыми и веселыми. Поэтому девушки должны бегать, бороться, бросать диск, метать копье. Только такие женщины могли давать крепкое потомство. Девушки должны были присутствовать на праздниках, участвовать в плясках и петь в хоре. Женщины в Спарте участвовали в соревнованиях, в которых могли показать свое мужество и приобрести славное имя. В своих песнях девушки славили сильных и храбрых и возбуждали у молодежи горячее желание отличиться. Оставаться холостым в Спарте считалось позорным. Здоровым и крепким новорожденным мальчикам выделялись участки земли. Слабых ждала пропасть. Детей не пеленали, не баловали, не потакали их капризам.

Все воспитание юношей и девушек было нацелено на то, чтобы установленные правила общежития прочно усваивались и становились неотъемлемой частью образа жизни.

Воспитание мальчиков отличалось суровостью, было нацелено на физическую и военную подготовку. Можно долго живописать особенности воспитания мужчин в Спарте, но, пожалуй, достаточно сказать, что жесткое воспитание мужчины-воина стало называться спартанским .

Спарта после Ликурга приобрела известность благодаря умению спартанцев выражать свои мысли коротко и четко, несколькими простыми словами. Весьма актуально звучит ответ Ликурга тем, кто предлагал ввести в спартанском государстве демократию: «Введи сперва демократию у себя дома». Он нашел и простой ответ на вопрос: «Как сделать, чтобы соседние страны не нападали на нас?» Ликург отвечал: «Оставайтесь бедными и не будьте ни в чем богаче соседей». Стиль такой образной и содержательной речи стали называть лаконическим, так как область, в которой располагалась Спарта, называлась также Лаконией.

Труд в Спарте не был в почете. Работали илоты, потомки порабощенного спартанцами населения. И илоты, и участки земли, которые они обрабатывали, были поделены между спартанцами. Спартанские юноши во время так называемых криптий убивали наиболее сильных и смелых илотов, чтобы не допустить никакого организованного сопротивления.

Плутарх считал, что Ликург запретил спартанцам иметь писаные законы. Они формулировались в виде кратких изречений и заучивались наизусть.

Свои реформы Ликург завершил весьма оригинальным способом. Он не говорил: «Хотели, как лучше, а получилось, как всегда». Он добился у своих сограждан обещания ничего не менять до своего возвращения из Дельф. Ликург обратился к Дельфийскому оракулу за оценкой своих реформ и получил полное одобрение. Он считал дело сделанным, но решил, что даже его смерть (как смерть общественного деятеля) должна быть полезна государству. Ликург отказался принимать пищу и умер от голода. Ему было около восьмидесяти пяти лет, и ждать пришлось недолго. Но Ликург боялся, что его останки вернутся в Спарту и спартанцы смогут считать себя свободными от клятвы ничего не менять в его установлениях. Поэтому реформатор перед смертью предусмотрительно распорядился сжечь свой труп и бросить пепел в море. Возвращать в Спарту было нечего.

Предсмертные усилия Ликурга оказались вполне оправданными. Его законы обеспечивали силу и устойчивость спартанского государства и общества на протяжении нескольких столетий. Эта политическая благоустроенность называлась евномией. Только в конце V в. до н. э. в Спарту постепенно — с золотом и серебром — проникли корысть и имущественное неравенство. Законы Ликурга стали утрачивать свою силу.