Илиодор. Святой черт. 198.
Петербургский курьер, 5 июля 1914.
Записки Н. М. Романова — Красный архив, 1931, 49, 104. Мельгунов не сомневается в аутентичности этих «Записок» (Легенда о сепаратном мире, 367).
См.: Christopher Dobson Prince Felix Yusupov. London: Harrap, 1989.
Helene Carrere d’Encausse. The Russian Syndrome. One Thousand Years of Political Murder. New York: Holmes, 1992, 295.
Мельгунов указывал на вторичность воспоминаний Юсупова в отношении «существовавшей уже к моменту их опубликования литературы» и утверждал, что «в писательских эмигрантских кругах Парижа не является секретом имя автора этого литературного произведения» (Легенда о сепаратном мире , 380).
Юсупов. Конец Распутина , 485.
Достоевский. Собрание сочинений, 1 , 310–311.
См.: Alexander Kerensky. The Catastrophe. New York: Appletone, 1927; Иван Лукаш. Мистический государь — Возрождение, 4 августа 1939.
Maria Rasputin, Patte Barham. Rasputin. The Man behind the Myth. New Jersey: Prentice-Hall, 1977, 258–259.
Религиозные корни русской революционной традиции признаются исследователями, но остаются малоизученными; см.: Г. Федотов. Новый град. Нью-Йорк: изд-во им. Чехова, 1952, 43–45; Franco Venturi. Roots of Revolution. New York: Knopf, 1960, 578–580; R. Fuelop-Miller. Mind and Face of Bolshevism. New York: Harper, 1965; James H. Billington. Mikhailovsky and Russian Populism. New York: Oxford University Press, 1958; James H. Billington. Fire in the Minds of Men. Origins of the Revolutionary Faith. New York: Basic Books, 1980. О мистических увлечениях революционной интеллигенции и, в частности, некоторых большевистских лидеров см.: Christopher Read. Religion, Revolution and the Russian Intelligentsia. London, 1979; Robert C. Williams. The Other Bolsheviks. Indiana University Press, 1986.
Современный историк именно его считает ответственным за возрождение народнических идей в первые годы 20 века: J. Burbank. Intelligentsia and Revolution. Russian Views of Bolshevism. 1917–1922. New York: Oxford University Press, 1986, 67–85.
В. М. Чернов. Перед бурей. Нью-Йорк: изд-во им. Чехова, 1953, 37–39.
Енчмен. Восемнадцать тезисов о теории новой биологии. Пятигорск, 1920, 17; второе издание этой брошюры вышло в Ростове-на-Дону. Биографические сведения об авторе отсутствуют.
Подробнее см. выше, части 6 и 7.
В. Иванов. Предчувствия и предвестия — в его: По звездам. Санкт-Петербург: Оры, 1909, 196.
К. Э. Циолковский. Живая вселенная. Публикация Т. Н. Желниной — Вопросы философии, 1992, 6 , 135–158; сравни анализ этого круга идей в: Л. В. Карасев. Русская идея (символика и смысл) — Вопросы философии , 1992, 8, 92–104.
К. Э. Циолковский. Животное космоса — Собрание сочинений. Москва, 1964, 4 , 303.
В. Бонч-Бруевич. Три покушения на В. И. Ленина. Москва, 1924, 14; Ричард Пайпс связывает это с формировавшимся культом Ленина; см.: Richard Pipes. The Russian Revolution. New York: Knopf, 1990, 808.
А. А. Беляков. Юность вождя. Москва, 1958, 57–60.
В. И. Ленин. Собрание сочинений. Москва, 1962, 4 , 228.
Неопубликованное по какой-то причине письмо Ленина Бонч-Бруевичу от 27 ноября 1901 цит. по: И. А. Крывелев. Ленин о религии. Москва, 1960, 132, 183.
В. Д. Бонч-Бруевич. Избранные сочинения. Москва, 1959, 1, 178.
В. Д. Бонч-Бруевич. Как печатались и тайно доставлялись в Россию запрещенные издания нашей партии. Москва, 1924, 22–40.
Л. Троцкий. Моя жизнь. Москва: Панорама, 1991, 225.
А. И. Клибанов. Из воспоминаний о В. Д. Бонч-Бруевиче — Записки Отдела рукописей ГБЛ , 1983, 44, 74.
Там же, 75.
Бонч-Бруевич. В. И. Ленин об устном народном творчестве — Советская этнография, 1954, 4, 119.
Бонч-Бруевич. Обращение к читателям — Материалы к истории русского сектантства и старообрядчества. Санкт-Петербург, 1910, 4, XVIII.
Бонч-Бруевич. Обращение ко всем Новоизраильтянам — там же, XX.
Н. Валентинов. Встречи с Лениным. Нью-Йорк: изд-во им. Чехова, 1953, 230.
Материалы к истории русского сектантства и старообрядчества, 4, XXXI.
Там же, XXVIII.
Там же.
Там же, XXXI.
В. Д. Бонч-Бруевич. Значение сектантства для России — Жизнь, 1902, 1, Лондон, 308.
Читать дальше