Александр Широкорад: Тайны Великой смуты

Лучше всего стольнику соответствует чин бригадного генерала французской армии.

10 часов утра по современному времени, а по-тогдашнему — в четвертом часу дня.

Каменный собор постройки 1485 г. Позже был разломан, и рядом был возведен новый собор.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. IV. С. 316–317.

Потомок ярославских князей.

Здесь и далее речь идет только о наследниках по мужской линии, поскольку наследования по женской линии на Руси просто не было до петровских времен.

Буссов К. Хроника Московии. 1594–1612 гг.

Летопись о многих мятежах и разорении Московского государства от внутренних и внешних неприятелей и от прочих тогдашних времен многих случаев по преставлении царя Иоанна Васильевича. М., 1788.

Скрынников Р. Г. Борис Годунов. М., Наука, 1978. С. 107.

Новодевичий монастырь тогда был вне черты города.

Чингисид — потомок Чингисхана.

В современных источниках пишется «Захарий», но это неверно.

Скрынников Р. Г. Лихолетье. М., Московский рабочий, 1988. С. 11.

Цит. по: Рогов И. В., Уткин С. А. Ипатьевский монастырь. Исторический очерк. М., Северный паломник, 2003. С. 10.

По некоторым сведениям, она была дочерью Юрия Сабурова.

Чермный — красный, т. е. рыжий или красивый.

Я имею в виду детей, достигших дееспособного возраста. Анастасия Романовна родила еще трех дочерей и одного сына, и Мария Темрюковна — сына, но все они умерли в младенчестве.

Здесь и далее дается наиболее достоверная, по мнению автора, информация. В литературе приводятся и другие сроки начала собора, самый поздний из которых — начало марта 1598 года.

Густав — сын Эрика IV и Екатерины Мансдоттер. В Швеции Густава считали незаконным сыном.

Я пользуюсь термином историка С. М. Соловьева.

Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове. СПб. Наука, 1992. С. 67.

Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове. 1992. С. 66.

Петров П. Н. История родов русского дворянства. Кн. 1. М., Современник, 1991. С. 172.

Скрынников Р. Г. Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII века. Л., 1985. С. 29–30.

Успенский собор служил местом венчания царей, в соборе хоронили московских митрополитов и патриархов.

Детьми боярскими в XV–XVII веках назывались не дети бояр, а определенная категория служилых дворян.

Лавров Д. Святой страстотерпец, благоверный князь угличский царевич Димитрий, московский и всея России чудотворец. Сергиев Посад, 1912. С. 90.

Евдокимов Д. Воевода. М., Армада, 1996. С. 53.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. IV. С. 410.

Валишевский К. Смутное время. С. 111.

В те годы Польша регулярно платила дань крымскому хану, что, впрочем, не спасало ее от татарских набегов. Подробнее см.: А. Широкорад. Русско-турецкие войны. Минск, Харвест, 2000.

Подобие собрания, которое у донских казаков называлось кругом, а у запорожцев — радой.

Скрынников Р. Г. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев. Новосибирск, Наука, 1990. С. 164.

Скрынников Р. Г. Лихолетье. М., Московский рабочий, 1988. С. 343.

Все наши историки считают, что Димитрий всерьез собирался воевать с Оттоманской империей. По мнению же автора, это было блефом, предназначенным для польского короля, римского папы, а также для внутреннего потребления.

Лавров Д. Святой царевич Димитрий. С. 62.

Имеются в виду не столько донские или запорожские казаки, сколько боевые холопы, крестьяне и посадские, ринувшиеся к Лжедмитрию II с целью поживы и именовавшие себя казаками.

Ныне Старая Ладога.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Кн. IV. С. 621.

Александр и Михаил были причислены к лику святых за ратные подвиги, а вот Федор стал святым по недоразумению. В 1232 г. 12-летний Федор был отправлен отцом княжить в Новгород. В возрасте 15 лет он внезапно скончался на собственном бракосочетании. Похоронили его в Юрьевском монастыре под Новгородом. В 1614 г. шведы ограбили монастырь и вскрыли все захоронения, но в одном из гробов они увидели живого человека. На самом деле это были мумифицированные останки. Новгородскому митрополиту Исидору в той сложной обстановке было крайне нужно чудо, и он объявил, что мумия принадлежит Федору Ярославичу. Почитание святого велось до 30-х годов XX века, пока «безбожные коммунисты» не провели исследования нетленных мощей. Выяснилось, что покойнику было не 15 лет, а минимум 35, и он был отравлен мышьяком, который и способствовал мумификации трупа. Таким образом, «святым» оказался великий князь Дмитрий Юрьевич Шемяка, в свое время преданный церковниками анафеме.