Малколм Барбер - Процесс тамплиеров

См A Petel Le Diocese de Troyes dans le diffйrend entre Boniface VIII et Philippe le Bel et dans l'affaire des Templiers // Mйmoires de la Sociйtй Acadйmique d'Agriculture,des Sciences, Arts et Belles Lettres du Dйpartement de l'aube 3rd ser 1906 — LXX —P 75, Picot — No 929, p 637

Picot — P lvi

Ibid — No 973, p 658-659

Ibid — No 792, p 575, no 794, p 576, no 783, p 570, no 790, p 574

Ibid — No 787, p 572, no 793, p 575, no 795, p 576, no 796, p 577, no 801, p 579, no 802, p 580, no 816, p 587, no 797, p 577, no 805, p 582, no 812, p 585, no 786, p 571

Ibid — No 804, p 581

Ibid —No 709, p 525,no 719, p 531-532

Ibid — No 668, p 498-499

Ibid — P xlix

Ibid —No 735, p 541, no 766, p 557 См также no 721, p 532 et passim

Ibid —No 691, p 513-514 Picot (p xlix) предполагает, будто здесь отражена неуверенность в окончательном выборе места встречи, о чем свидетельствуют неверные инструкции приглашенным, разос ланные архиепископом Нарбона, однако, как нам кажется, подобная трактовка неверна

Ibid — No 1076, p 720

Jean de Saint Victor — P 650-651

Phihppi Quarti Mansiones et Itinera // RHG — Pans, 1855 — Vol 21 — P 449

Picot, loc cit

Fmke —Vol 2 —P 134,141,143

Ptolemy of Lucca — P 29, Baluze — Vol 3 — P 95-96

Finke — Vol 2 — P 134

Cm G Mollat The Popes at Avignon, 1305-1378 / Tr J Love — London, 1963 — P 204-303

Finke — Vol 2 — P 134-135

Ibid — Vol 2 — P 140-141, 147 Текст написан на латыни

См Finke — Vol 1 — P 208

Использование ключевых слов Chnstus Vincit, Chnstus Rйgnвt, Christus Imperat' является, по всей видимости, преднамеренной попыткой подчеркнуть то, что Филипп Красивый является потомком Людовика Святого, который был первым французским королем, использовавшим эти слова па золотых монетах Этот девиз уже становился символом Rex Christiamssimus, «христианнейшего короля», и постепенно занимал свое место в качестве составляющей культа французских королей, столь при лежно насаждавшегося последними представителями Капстингов См Е H Kantorowicz Laudes Regiae A Study in Liturgical Acclamations and Medieval Ruler Worship — Berkeley, 1958 — P 4

Finkc — Vol 2 — P 135-140

Ibid — Vol 2 — P 141-147 По вопросу о признании Моле в том, что отпущение грехов давалось светскими лицами, см выше, гл 2

Ibid — Vol 2 — P 147-148 Существует еще три варианта, но ни один из них не так подробен, как вариант Жана Бургоня Птолемей Лукк— ский, р 29-30, дает краткое изложение речи Плезиана и говорит, что от имени короля он сообщил папе, будто тамплиеры были признаны еретика ми и должны быть наказаны как еретики Затем следуют еще семь выска зываний, подтверждающих то же самое Существует отчет на английском языке, очевидно сделанный в шестнадцатом веке перевод французского манускрипта — см L Blancard Documents relatif au procиs des Templiers en Angleterre // Revue des Sociйtйs Savantes 4th ser — 1867 — VI — P 416-420, — где также есть краткое изложение речей Плезиана, однако есть и дополнительный материал по поводу ответов папы, (р 97) Наконец, существует также версия в отрывке из хроник ев Албапа См William Rishdngcr Chromca Monasteni S Albam Willclmi Rishanger, Quondam Monachi S Albam, et Quorundam Anonymorum, Chronica et Annales, Regnantibus Hennco Tertio et Edwardo Primo, A D 1259-1307 / Ed HT Riley —London, 1865 —P 492-497 — (Rolls Senes Vol 28) Этот автор неизвестен, однако его повествование соответствует и официальной версии, и версии Жана Бургопя, отличаясь лишь небольшими деталями Речи архиепископов Нарбона и Буржа также упомянуты там, как и ответ папы Возможно, что эта версия также принадлежит очевидцу, может быть, посланнику английской короны, однако, в отличие от Жана Бургоня, в данном случае это «пересказ пересказа», к тому же сокращенный

Finke — Vol 2 — Р 148-150

Lizerand Dossier — P 124-136 О датировке этого документа см (Finkc.vol l,p 208)

Blancard — Р 417-418

Lizerand Clem V Appendix — No 10, p 440-441

Schottmuller — Vol 2 — P 13-71, см буллу «Facicns misencordiam» в Port ed , Guillaume Le Maire, p 437-438

(Schottmuller Loc cit ) содержит тридцать три свидетельских показания, a (Finkc, vol 2, p 329-340), содержит еще семь показаний плюс два имени Показания оставшихся двоих можно было бы счесть признаниями собственной вины См (Procиs, vol l,p 70, 73), где на званы еще четыре имени тех, кто утверждал, что прежде давал показа ния перед папой, ibid , vol 1, p 174, где приведены остальные восемь имен Эти люди не вполне определенно утверждали, что уже давали показания перед папой, однако представители панской комиссии, перед которыми они выступали, впоследствии упоминали этих свидетелей, «которые поклялись в том, что их не допрашивали юспода члены ко миссии, но в другой раз (допрашивал) сам папа римский и ею карди налы и этих свидетелей члены комиссии решили более не допраши вать, пока не обдумают услышанное ранее кардиналами» (ibid , vol l, p 231-232) В эту категорию попадает пятнадцать имен, однако семь из них можно обнаружить также среди имен, приведенных Шотмюлле ром и Финке Общее количество — 72 свидетеля — дано в булле Faciens misericordias

Procиs — Vol 1 — P 73-74

См гл 2

Schottmuller — Vol 2 — P 35-38

См гл 2

Finkc — Vol 2 — P 334-337 Возможно, упомянутая голова была на самом деле извлечена из гробницы Гуго де Пеипа и принадлежала некогда ему самому Возможно также, что дополнительные сведения относительно канделябров, ковров и драгоценных камней имеют пекоторое сходство с описаниями пророка Магомета, которому якобы поклонялись мусульмане, как это приводится в «Chanson de Geste» См С M Joncs The Conventional Saracen of the Songs of Geste // Speculum —1942 —XVII —P 211-212 Напоминает это и экзотическую христианскую скульптуру XI века Некоторые современные кли рики были шокированы тем, что они сочли «идолами» Выдуманные «идолы», которых описывали в своих показаниях тамплиеры, вполне возможно были весьма похожи на статуи XI века, которые эти тамплиеры видели См G Duby The Making of the Christian West, 980— 1140 — Geneva, 1967 — P 97-98