Герман Садулаев: Прыжок волка. Очерки политической истории Чечни от Хазарского каганата до наших дней

Чеченское государство существует в рамках Российской Федерации, но существует вполне комфортно. Правильный баланс интересов достигнут. Правильный для чеченского государства.

Остается вопрос: а что получила Россия?

У меня нет ответа на этот вопрос.

Я написал политическую историю Чечни.

Вопрос же о российских интересах относится к предмету политической истории России.

Лаудаев У. Чечня и чеченцы в материалах XIX в. – Элиста: Санан, 1990.

Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. I. Тифлис, 1868 (Репринт. М.: МНТПО «Адир», 1992).

Сказки, сказания и предания чеченцев и ингушей. – Грозный: Чечено-Ингушское книжное издательство, 1986.

Студенецкая Е.Н. Одежда народов Северного Кавказа XVIII–XX вв. – М.: Наука, 1989.

Хасбулатова З.И. Воспитание детей у чеченцев: обычаи и традиции (XIX – начало XX в.). – М., 2007.

Ибрагимова М. Имам Шамиль. – М.: Советский писатель, 1991.

Мамакаев М. Зелимхан. – Грозный: Книга, 1999.

Чеченская народная поэзия в записях XIX–XX вв. Илли, узамы. – М.: Новый Ключ, 2005.

Элиаде М. Аспекты мифа. – М.: Академический проект, 2010.

Акаев В.Х. Шейх Кунта-Хаджи: Жизнь и учение. – Грозный, 1994.

Дауев С. Чечня: Коварные таинства истории. – М.: Русь, 1999.

Нохчийн фольклор. – Грозный: Книга, 1990.

Борис Гребенщиков, «Послезавтра». – Прим. ред.

Всякий раз, как только речь заходит о горских евреях, начинается путаница между понятиями «горские евреи» и «таты». Известно, что часть татов-мусульман действительно ведет свое происхождение от исламизированных горских евреев. Сами горские евреи и таты ощущают свою принадлежность к разным, хотя и взаимосвязанным этническим общностям. Нет никакого сомнения в том, что, несмотря на значительную культурную, языковую и, может быть, историческую близость, горские евреи и таты-мусульмане представляют собой два различных этноса. Абсолютное большинство татов-мусульман проживают в Азербайджане, причем таты записаны в паспортах и, следовательно, в переписях как азербайджанцы, а горские евреи, как правило, как евреи.

Иначе дело обстоит во входящем в состав Российской Федерации Дагестане. Основную массу татоязычного населения Дагестана составляют горские евреи, татов-мусульман в Дагестане почти нет. В советские годы весьма активно насаждалось представление о том, что все носители татского языка вне зависимости от вероисповедования составляют единый татский народ. Горские евреи в Дагестане начали массово записываться в паспортах татами, дабы избежать национальной дискриминации в качестве евреев. Можно утверждать, что запись в паспорте «тат» в Дагестане свидетельствует о горско-еврейском происхождении. В результате такого своеобразного решения вопросов статистические данные о численности горских евреев и татов оказались заведомо фальсифицированы, а этнонимы «горский еврей» и «тат» перепутаны. – Прим. ред .

Есть таты-иудеи, таты-мусульмане, таты-христиане. – Прим. ред.

Первое упоминание Святослава содержится в русско-византийском договоре от 944 г. – Прим. ред.

Шведское (варяжское) происхождение Ольги – это предположение, но не факт. Есть версия о болгарских корнях княгини, другие историки настаивают на славянских. Ее социальное происхождение, как и национальная принадлежность до настоящего времени точно не определены и вызывают у исследователей споры. – Прим. ред.

В византийских источниках его имя пишется как Сфендославос, некоторые историки делают предположения о соединении шведского имени Свен со славянским княжеским окончанием – слав. – Прим. ред.

Брук С.И., Кабузан В.М. Динамика численности и расселения русского этноса, 1678–1917 гг.

Эльмурзаев Ю. Динамика роста численности чеченцев в XIX–XX вв.

Ушкуйники (от др. – рус. «ушкуй» – морское или речное парусно-гребное судно), или повольники, – в Новгородской и Вятской землях XIV–XV вв. члены вооруженных дружин. – Прим. ред .