Борис Рыбаков - Язычество древних славян

55 Hensel W. Polska Starozytna, s. 161, fig. 135.

56 Маринов Д. Народна вяра и религиозни народни обичаи. – СбНУ. София, 1914, кн. XXVIII.

57 Маринов Д. Народна вяра… – СбНУ, с. 191.

58 Маринов Д. Народна вяра…, с. 480.

59 Возможно, что и упомянутые выше «рогатые пряслица» или булавы тоже предназначались для увенчания русальских тояг.

60 Березанская С. С. Средний период…, с. 31 – 32; Она же. Пустынна…, рис. 6 – 8, 11, 13-16.

61 Березанская С. С. Средний период…, с. 34.

62 Березанская С. С. Пустынна…

63 Народные русские сказки. Из сборника А. И. Афанасьева. М,, 1976, с. 236 – 238.

64 Калевала. М.; Л., 1933, с. 53.

65 Калевала, с. 244, 252.

66 Цит. по: Niederle L. Slovanske Starozitnosti, t. II, sz. 1. Praha, 1924 (Приложение).

67 Niederle L. Slovansks Starozitnosti, 3. 240.

68 Березанская С. С. Пустынна…, с. 79.

69 Березанская С. С. Пустынна…, с. 80 – 87.

70 Трубачев О. Н. Ремесленная терминология в славянских языках. М., 1966, с. 388.

71 Трубачев О. Н. Ремесленная терминология…

72 Гiппiус Василь. Коваль Кузьма-Демьян у фольклорi. – Етнографiчний вiстник. Київ, 1929, кн. VIII. См. также: Рыбаков В. А. Ремесло древней Руси. М., 1948, с. 485-490.

73 Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия.

74 Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия.

75 Шахматов А. А. Повесть временных лет. Пг., 1916, с. 350.

76 См. детальную разработку погребального обряда лужицкой, поморской, пшеворской и оксывской культур в кн.: Никитина Г. Ф., Могильников В. А. Погребальный обряд племен Северной и Средней Европы в I тыс. до н. э. – I тыс. н. э. М., 1974.

77 В археологической литературе на русском языке обычно транскрибируется без перевода польское обозначение «podkloszowy» – «подклёшевые». Но в русском слово «клёш» применяется только к покрою колоколовидной одежды. Б. Н. Граков удачно назвал погребения под глиняным колоколом «подколпачными».

78 Hensel W. Polska Starozytna, s. 273, 274. Карта на с. 282. Анализом этой культуры Гензель начинает раздел «Праславяне на новом культурном этапе».

79 Некоторые польские ученые пишут об обособлении восточнопоморских земель от остальной массы лужицких племен в VIII – VII вв. до н. э. и об их продвижении в праславянские земли в VII – V вв. до н. э. См.: Kostrzewski I., Chmielewski W., Iazdzewski K. Pradzieje Polski. Wroclaw, 1965, s. 180, 201. Едва ли следует так противопоставлять этнически эти племена, тем более что итогом продвижения было смешение племен. «Поморцы» были втянуты в славянский этногенез.

80 Обоснование необходимости сожжения трупа, приведенное Гомером, едва ли можно считать универсальным объяснением причин перехода к кремации. Когда шли приготовления к похоронам, Ахиллесу явилась душа его убитого друга Патрокла:

Здесь по существу нет объяснения причин сожжения; душа Патрокла просит лишь выполнить обряд, произвести требуемые обычаем действия, чтобы ей но томиться в неопределенности.

81 Повесть временных лет, с. 13.

82 Рыбаков Б. А. Древности Чернигова. – МИА, М., 1949, вып. 11.

83 Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. М., 1958, т. 1, стлб. 1311; Рыбаков Б. А . Нестор о славянских обычаях. – В кн.: Древние славяне и их соседи. М., 1970, с. 42.

84 Котляревский А . О погребальных обычаях языческих славян. М., 1868, с. 129 – 130..

85 Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. М.; Л., 1938, с. 83.

86 Афанасьев А. H. Поэтические воззpения славян на пpиpодy. Опыт сpавнительного изyчения славянских пpеданий и веpований в связи с мифическими сказаниями дpyгих pодственных наpодов. М., 1869, т. II, с. 138.

87 Афанасьев А. H. Поэтические воззpения славян…, с. 137.

88 Котляpевский А. О погpебальных обычаях…, с. 198.

89 Токаpев С. А. Религиозные веpования восточнославянских наpодов XIX – начала XX в. М., 1957, с. 38.

90 Токаpев С. А. Ранние фоpмы pелигии и их pазвитие. М., 1964, с. 203 – 204.

91 Токаpев С. А. Ранние фоpмы pелигии…, с. 191.

92 Токаpев С. А. Ранние фоpмы pелигии…, с. 202. Этот вывод С. А. Токаpев ещё pаз повтоpяет на с. 211: «…погpебальные обычаи не обязаны своим пpоисхождением pелигиозным веpованиям, и последние (веpования. – Б. Р.) сами в известной меpе складывались как фантастическое отpажение этих обычаев в сознании людей…».

93 Геpодот. Истоpия, IV-72.

94 Абаев В. И. Скифский язык. – В кн.: Осетинский язык и фольклоp. М.; Л., 1949, с. 172, 173.

95 Геоpгиев Владимиp. Тpите фази на славянската митология. София, 1970.

96 Геpодотовское описание yбийства полсотни всадников, оставленных вокpyг кypгана под откpытым небом, позволяет понять глагол «смеpдеть», пpименяемый обычно к pазлагающимся тpyпам.