Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

С Огнебогом Самаркой связаны и змей блескучий, и крылатая собака, и крылатый конь Савр, и Сивка-Бурка (кони богов). Блескучий, Огненный змей – символ солнца, символ священного огня, охранитель. Изображение летучего змея воспринималось как оберег. Летом 2008 года в селе Красный Яр Самарской области на резных наличниках нашли много солярных знаков – кругов с лучами. Но одной находке порадовались особо. В центре села, у местного отделения Сбербанка, нашли избушку с летучим змеем над окнами, образец традиций времен создания Ригведы.

Связь змея с громом и молнией подчеркивает былина, где Еруслан-богатырь убивает Черного змея (противника змея блескучего) о трех головах, в каждой по стреле вместо жала.

«В Индии имя Индры носил бог-громовержец, центральный персонаж Ригведы, чей подвиг – убийство гигантского змея Бритры и освобождение им рек – был воспет в священном сборнике гимнов на разные лады» (М. Серков. «Голубиная книга», стр. 274–275). Как видим, со змеем боролся Индра задолго до рождения Библии…

Ясли Ригведы на берегах Волги. И отношение к змею здесь сохранилось древнейшее.

В «Голубиной книге», сборнике древнейших русских преданий, былин, есть Индрик – зверь (Индра), существо подземное. Он со змеем не борется, но рогом открывает истоки застывших (видимо, замерзших, заледеневших) рек. Изображали Индрика в виде тура, коня, козла… с одним рогом.

Единорог – конь с рогом – встречается на монетах Ивана III. То есть древнейшая ведическая культура и мифология присутствует даже в государственной символике христианского государства.

У воинских братств, хранителей старины, предания пращуров сохранялись еще более. Что видно и на знамени Ермака. И тут единорог – образ Индрика (Индры) – освободителя.

И речек, урочищ с названием Индр, Индура, Индурка, Индра от Белоруссии до Сибири у нас немало.

Ясли Ригведы здесь, на Волге, на русском Севере. А трактователи древних вед разошлись по всему миру.

Память о древних святилищах, о культовых местах сохранилась в самых разных проявлениях. Если считать Русью Новгород, Рязань, Москву, то совершенно точно былины позднейших времен указывают, откуда на Русь летел Змей.

В былинах Огненный змей летал на Русь с юго-востока, с Царства Индийского, из-за моря. Огненный змей связан с островом Буян, сидел на нескольких дубах.

Направление, дорога к главным святилищам указана верно. Волга, Самарская лука, реки Самара и Сакмара от Руси на юго-востоке. И остров Буян здесь, и главная река Огненного змея здесь, и святилища, и волхвовские школы были тут.

Новгородские былины помещают змея в культовую реку Волхов, озеро-море Ильмень. Но летит-то Змей все-таки с юго-востока, с острова Буяна, с Самарской луки.

Не змея стала предметом внимания волхвов, а священные обряды в честь Огненного змея (Огнебога, противника Черного змея), в которых использовалась как символ «змея-македоница», «змея-медяница».

Где проводились культовые обряды, там и культовая топонимика. Холмов, сопок, гор, озер Змиевых в России немало. Но главные Змиевы горы на правом берегу Волги, от Вольска и вплоть до Саратова. И выше по течению Волги найдем змеиную топонимику, царство Змея. Змей – охранитель входа в Ирий, Рай: где вход, там и Змей, и «змеиная» топонимика.

К «змеиной» топонимике можно отнести и те реки и урочища, которые напрямую к мифическим змеям отношения не имеют, но связаны с ними.

Чем кормили змея в ведических храмах? Молоком. Значит, должно быть в бассейне Самары (Самарки) что-то «молочное». И такой топоним, гидроним в дельте Самары присутствует – озеро с архаичным именем Молочное.

В озере бьют родники. Оно располагается вдоль старицы Самары.

Большому змею «посвятили» не плошку молока, а целое священное озеро. Легенда о молочных реках и кисельных берегах родилась в России. Но родилась не для ублажения лежебок, а как следствие обрядов, посвященных Небу.

Озеро неслучайное – с особой сернистой водой и расположено в культовом месте.

Да, Волга, по ведам – Раса, Рась, Рось, есть млечный путь, млечная река, земное воплощение небесного Млечного пути. И это млеко Cамарке.

У реки Самарки в верхнем течении есть Молочная река. В устье – Молочное озеро, и впадает она в Расу (Млечный поток) напротив культовых Девичьих гор. И ничего случайного тут нет.

Чтобы умаслить Перуна, Огненного змея, Самару, в дельте Самары совершались поклонения на Молочном озере. Но не только этот гидроним связан с ведической традицией поклонения родникам, источникам и рекам.