Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Мара (мар) – прежде всего курган, захоронение. В Самарской губернии в Новоузенском уезде (ныне Саратовская область) известны Сенькин мар и Песчаный мар (в окружности до 60 метров).

«И доныне находят иногда на курганах деревянные и каменные подобия креста или дикие песчаные камни, как бы могильные, нередко с высеченными на них неискусными изображениями» (В. П. Кругликов. «Список населенных мест Самарской губернии по сведениям 1889 года», 1890 г., Самара, стр. 4). Крестообразные, дохристианские каменные изваяния – символы солнца.

Таких мар в России многие тысячи, в том числе на Десне-реке. И большинство насыпано россами. А слово «мара» в России культовое. Мара – место захоронения святых, волхвов, князей, значительных людей или культовый курган без могил. По окружности мар-курганов хоронили и обычных сородичей. А родичей, предков в древней Руси боготворили… Мара стоит в основе одного из самых популярных имен – Маруся.

Вслушайтесь в названия древнерусских мест захоронения: кладбище, погост, мара. В корнях этих слов: клад, гость (погостить), ма(ть) – ра(дость) (радость от встречи, от памяти). Русские так любили и почитали своих предков, что места захоронения нарекли самыми дорогими словами-образами.

Для понимания значимости общения с предками для древних россов подчеркнем, что погост – это не только кладбище (куда приходят в гости), это одновременно и селение. Более того, в дохристианские времена кладбища нередко располагались не на отшибе, как сейчас, а в центре селения.

На марах, погостах ставили фигуры богов или крест – символ солнца. Тут не только тризну творили, но требы о помощи возносили к богам русским, прежде всего Роду и Рожанице, к близким, ушедшим родичам.

Самара (Са-мара) несет в своем имени образы, священные для древнего росса, близкие и нашим современникам, и россо-ариям каменного века, создателям вед. В Ригведе находим: «О Маруты с кольями-молниями…» (РВ, I, 168-5). Мары исторгают молнии.

Итак, мы установили тесную связь Мары (читай и Самары) с огнем, ветром, предками. И надо сказать, везде эта связь двойственная, пограничная между днем и ночью, между Явью и Навью, между жизнью и смертью.

Мара-Самара как Огнебог имеет зооморфное воплощение в виде «змея блескучего». Действительно, молния блестит и извивается, порой разделяется на два, три… языка пламени. Молния – добро или зло? И то, и другое. Молния дает огонь, пламя для очага (когда не умели добывать огонь, то молния была чуть ли не единственным средством обретения живого огня). До ХХ века дожило поверье, что дождь, освященный громом и молнией, обладает живительной целебной силой. Под такой дождь выходили умываться.

Вместе с тем Самара-молния жалит, может опрокинуть стадо быков, могучий дуб в щепы разбивает. Небесный огонь и людей побивал.

Огнебог Самара может быть и другом, и божьим бичом, и карой для непочтительного или оказавшегося не на своем месте.

К ветру отношение тоже непростое. В Индии, где наследие русских вед получило свое, своеобразное развитие, бог ветра Вритра – есть «злой бог», противник доброго бога Индры, громовержца.

Иное дело на Руси. Тут нет такого противостояния. Боги находятся в большей гармонии. Поэт дал краткий и емкий образ ветру, что «могуч и гоняет стаи туч». Отношение к могучему ветру у могучих людей уважительное, как к близкому по духу. Это видно из древневедической молитвы: «Господи Боже, благослови принять от синя моря – силы, от сырой земли – резвоты, от частых звезд – зрения, от буйна ветра – храбрости». Ветер на Руси не демон, а образ буйного храбреца. Находясь на чужбине, через ветер можно и весточку на Родину послать. Ветер и утешить может.

Если Самара, Самарка, Самарга – повелитель молний и ветра, то этому образу присущ характер отважного воина-храбреца и воительницы-поленицы.

Образ, близкий для жителя засушливой лесостепи. Если в зной посевы и луга сгорят, то беда. Ветер-Самара-Самарга после водосвятий нагонит тучи и пойдет дождь. А если солнце и небо заволокли тучи и долго идет дождь, стоит холод, то тоже беда. Посевы погниют… Опять обращаются к Самаре-Самарге. И Самара громом и молнией разгонит тучи, и появится солнце.

Через тучи выходим и к небесному образу Самары, Мары. И тут пограничье между Явью и Навью, жизнью и смертью. В русском языке у тучи есть еще одно определение – хмара. Хмара – хмурая мара, непогода. И тут корень мара. Связь кургана-мары и тучи-хмары с водой и ведической верой доказывает наличие реки Хмары в Смоленской области.