Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Камень Алатырь с углублением для жертвенных напитков

Наконец, на западном склоне Зеленой горы найдено еще одно святилище – Лесное. И здесь алтарные камни имеют углубления для жертвенных напитков. На этих камнях более заметны следы древних каменотесов. Два камня вытесаны в виде треугольников (солнечный луч?). Один камень стоит, другой повален.

На вершине горы Зеленой сооружен значительный ритуальный курган-мара. Позднее в кургане, по преданию, поселился монах-отшельник. Вероятно, он не знал, где устроил скит. Пещера давно обвалилась. Позднее (в ХХ веке) кладоискатели значительно расширили яму. Тут видны и остатки геодезической вышки.

Исследователи гадают по поводу назначения каменных сооружений Стоунхенджа в Англии.

Река Кондурча

Святилища Звездный, Лесное, Каменный овраг, курган на горе Зеленой имеют ярко выраженное ритуальное значение и построены солнцепоклонниками, каковыми являлись россо-арии.

Через тысячелетия сохранились и ведические гидронимы ближайших рек. У склонов Зеленой горы протекают реки Кондурча и Кондабулак. На современных картах видим гидроним Кандабулак. Картографы и тут исказили историю и прочтение древнего названия. Однако еще в XVIII веке река и появившееся на ней село называли Кондабулак (Т.Г. Масляницкий. «Топографическое описание Симбирского наместничества», Самарский уезд, 1785 г., Симбирск, стр. 186). И эти гидронимы хранят память о росоланах, о россо-ариях. Первая составляющая имен – слово «конда», что в русском языке означает крепкую, плотную боровую сосну. Действительно, вдоль Кондурчи и сегодня стоят боры.

Вместе с тем знаем и культовое слово «кондак» – краткая песнь во славу Спасителя и Богородицы или святого. В данном случае оба образа дополняют друг друга. У рек культовые имена.

Вторые составляющие гидронимов подтверждают данный вывод. По В. Далю, слово «урчать» означает гудеть, издавать звуки. На Кондурче производили моления Богу.

Горшок с тайнописью

Слово «булак» имеет отношение к священному красному коню Савру и булаве – знаку власти, божественному посланию. Что тоже соответствует ведической символике россо-ариев.

Имели они развитые культы и знаковые символы. Среди археологических находок культовая булава с нефритовым наконечником (И. Васильев, Г. Матвеева. «У истоков истории Самарского Поволжья», 1986 г., Самара, стр. 129). Россо-арии, звездочеты имели руническую письменность, черты и резы, а также магическую тайнопись. Ее образцы можно видеть на сосудах, найденных в тридцати километрах от Зеленой горы и датируемых вторым тысячелетием до н. э.

В радиусе пятнадцати километров вокруг Зеленой горы были сплошные святилища древних россо-ариев, создателей Ригведы и Авесты. Многие из них (в т. ч. по реке Чесноковке) хозяйственной деятельностью человека за последнее столетие разрушены, но еще немало осталось. Все это памятники истории, культуры и астрономии древних россов. Выдающийся центр ведической культуры дожно изучать и охранять.

Медные монеты XIX века свидетельствуют, что у жителей Самарской области существовало древнее поверье: если у человека случился перелом (или иная болезнь), то опилочная медь помогает в лечении. Тогда на весь регион было всего десяток врачей. Вот и пилили монеты. Однако пилили не абы-кабы, а в виде солнечных лучей. Видим солярный символ, сходный с русской деревянной резьбой на наличниках, а также с силуэтом ведического города Аркаим. Вполне уловимая связь времен и поколений.

Западная Сибирь, безбрежная Русская равнина, Карпатские горы, вплоть до Альп… наполнены русскими ведическими топонимами. Видим мы их и в более южных регионах, и на Крайнем Севере. Культовых мест много.

И все же стрелка Расы-Волги и Самары, Самарская лука выделяются особо. Здесь сливают воды священные реки Раса, С(о)амара, Сура, Сок…

Самарская лука – есть обитель богов, огромное природное символическое соединение Солнца и Луны. Солунь – культовый образ древнейшей цивилизации, создавшей веды и основу космических представлений.

На Самарской луке построен крупнейший ведический храм, а на Зеленой горе целый комплекс святилищ, которые волею провидения сохранились до XXI века. Открылись памятники, видимо, не случайно, а в назидание помнить о родовых традициях, о далеких пращурах. Открылся не случайно, а в период тотального наступления мирового глобализма, в период обезличивания народов и вместе с тем отдельных личностей.