Сергей Неподкосов - Символ «мертвая голова»

В российских ложах Ивана Елагина для запугивания кандидата при его посвящении использовали «гаджеты»: «Палата обита черным сукном и по оному сукну на стенах раскинуты цветы белые во образе звездам, и посреди оной палаты поставлен стол под черным сукном, и на оном столе лежит мертвая голова и обнаженная шпага с заряженным пистолетом… и оная мертвая голова, вделанная на пружинах, имеет движение и так до оного касается», — так описывал начало церемонии информатор петербургских властей Михаил Олсуфьев.

Находясь в комнате размышлений, кандидат должен был составить философское завещание (потому что он «умирал» для мира непосвященных) и письменно ответить на три вопроса: каковы обязанности человека перед Богом, перед себе подобными, перед самим собой {321} 321 Глаголева Е. Повседневная жизнь масонов в эпоху просвещения. М., 2012. С. 168. .

В обряде посвящения французского устава кандидат также вводился в храмину размышления, что символизировало «очищение землей». На столе были расставлены череп и кости, хлеб, кувшин, вода, сера, соль, иногда ртуть. На стенах с изображениями песочных часов, петуха и косы была начертана надпись: бдительность и упорство. Петух, череп и песочные часы символизировали пробуждение, смерть и время. Хлеб и соль представляли собой пищу телесную и духовную. Прочие вещества относились к алхимическим символам {322} 322 Там же. С. 167. .

По мнению исследователя Олега Вовка, мрачная атрибутика была призвана напомнить кандидату об осторожности, несуетности поведения и неустрашимости перед предстоящими суровыми испытаниями {323} 323 Вовк О. Энциклопедия знаков и символов. М., 2006. С. 349. .

Отечественная литература XIX века не могла пройти мимо широкого увлечения русской интеллигенции масонскими идеями. Исследователь В. Коноплев утверждает, что в начале XIX в. в Москве и Петербурге была образована масонская ложа «Мертвая голова», на главном штандарте которой были изображены череп и скрещенные кости. Члены тайной организации носили перстень с изображением черепа. Отметим, что герой пушкинской повести «Барышня-крестьянка» Алексей Берестов «носил черное кольцо с изображением мертвой головы» {324} 324 Коноплев В. Храни меня, мой талисман // Северный Казахстан. 2006. С. 5. .

Л.Н. Толстой в романе «Война и мир» с большой точностью описал обряд посвящения своего персонажа Пьера Безухова в братство вольных каменщиков (низшая ступень ученика) {325} 325 Бурышкин Н. Масонство в романе Л.Н. Толстого «Вой на и мир» // Масонство и русская литература. М., 1998. С. 344—350. . Пьер, проходящий обряд посвящения, видит лампаду и вдруг замечает, что «то белое, в чем горела лампада, был человеческий череп».

Церемония посвящения подмастерья в степень Мастера воспроизводит в символической форме легенду о Мастере Хираме (Адонираме). Перед церемонией место посвящения скрывается траурной завесой с изображением жемчужин — символа слез, пролитых об убитом Хираме. В центре помещения устанавливается гроб Мастера Хирама (либо расстилается ковер с его изображением), на крышке которого начертаны череп, скрещенные кости, Воаз и Яхин, наугольник, кронциркуль, молоток каменщика. На крышке лежит ветка акации. Подмастерье, продемонстрировав чистоту своих рук и фартука, должен перешагнуть через гроб Мастера, остановиться в его ногах и повернуться в противоположную сторону. Члены ложи совместными действиями пытаются воскресить Мастера Хирама, после чего подмастерье становится Мастером и возносит хвалы Великому Геометру Вселенной за то, что «Мастер нашелся и лик его светел, более чем прежде» {326} 326 Власов В. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: т. V: Л. —М. СПб., 2006. .

Между тем версия о сохранности и волшебных свойствах черепа Жака Моле (последнего гроссмейстера ордена тамплиеров, который перед казнью на костре проклял виновных в его смерти), который якобы и сегодня используется в ложах для обряда посвящения, представляется весьма сомнительной.

Символика черепа и костей широко применялась в масонской атрибутике, в частности на ритуальных коврах (3-я степень в ордене иоаннитов), запонах, крестах, знаках, замках (4-я степень в ордене иоаннитов), кольцах, потайных фонарях (андреевская ложа), аллегорических картинах, ритуальных мечах {327} 327 Григорян М. Большая энциклопедия. Масоны. М., 2010. С. 168—525; Отеро Л.М.М. Тайные общества. М., 2008. С. 136. .

Особого внимания заслуживает деятельность масонского ордена, который получил свое название непосредственно от символики смерти — «Череп и кости». В определенной степени общественный интерес к тайной организации подогрело интервью Джорджа Буша-младшего журналу «Тайм». Президент США рассказал, что в годы его студенчества в Йельском университете он был принят в члены ордена «Череп и кости». Принадлежность к членам этого старинного студенческого клуба, основанного в 1856 году, — фамильная традиция влиятельной американской династии (его членами были отец и дед Буша).