Борис Солоневич - Молодежь и ГПУ (Жизнь и борьба совeтской молодежи)

Отсюда понятно, почему скаутская организацiя так же, как и сокольская, не бывшая коммунистической ни по своей идеологiи, ни по подбору руководителей и молодежи, цeликом вошли в разряд "контр-революцiонных сообществ".

Много общественных организацiй прекратило свое существованiе с приходом власти совeтов. Наиболeе счастливыми из всeх организацiй молодежи оказались чисто спортивныя, с их сравнительно узкими задачами физическаго развитiя и спорта. Онe просто перемeнили свои названiя, использовав для этого все многообразiе слов: "пролетарскiй", "красный", "трудовой", "ленинскiй", "революцiонный", продолжая свою дeятельность, поскольку общiй голод позволял это.

Но всe группировки, основанныя, хотя бы и не на враждебных, но "чуждых" коммунизму идеях: "Сокол" -- с его идеей нравственнаго и физическаго воспитанiя славянских народов, "Маккаби" -- с его идеей сiонизма и, наконец, скауты -- с их братством молодежи на почвe служенiя Богу, Родинe и ближним -- всe эти нацiоналистическiя организацiи стали преслeдоваться.

В отношенiи к скаутам у Комсомола нашлось, кромe общеполитических причин непрiязни, еще и личное, так сказать, соперничество в отношенiи влiянiя на молодежь.

Это соперничество появилось не сразу.

В 1921-23 годах Комсомол переживал очередной перiод своих затрудненiй, или, как принято красиво выражаться в Совeтской Россiи, "болeзней роста". В эпоху гражданских войн политически незрeлая молодежь, которая вeрила в яркiе лозунги и широкiя обeщанiя прекрасно поставленной пропаганды, питала ряды Комсомола 151 притоком новых сил. Но когда в первые же мирные годы контраст между теоретическими установками и обeщанiями власти и безпросвeтной и мрачной дeйствительностью сдeлался совсeм уж очевидным, русская молодежь, с характеризующей ее высотой идейных запросов, рeзко отшатнулась от зазыванiй Комсомола.

В тe времена аппарат совeтской власти еще не научился так, как теперь, заставлять силой экономическаго давленiя принимать участiе в своей работe. Тогда еще званiе комсомольца не несло с собой громадных матерiальных и карьерных преимуществ.

В итогe, приток новых сил прекратился, и комсомол стал хирeть.

В помощь ему выступил организацiонный опыт старшаго поколeнiя. Если для партiи была успeшно создана смeна, в видe КСМ, то кто, собственно, мeшает самому КСМ создать себe по такой же схемe младшую ступеньку? И оттуда организованным ("нормированным") непрерывным потоком лилась бы струя "новой смeны", изолированной в процессe своей "проработки" от всяких тлетворных влiянiй и воспитанной на всe 105 процентов на принципах совeтской государственности -- "Ура!" "Единогласно!" и "Вгрызайся, куда указывают!"

Итак, Комсомолу было дано заданiе родить себe дeтище. Так как по своему мужественному характеру КСМ не мог считать себя вполнe подготовленным для выполненiя таких, все-таки деликатных, функцiй, то вожди КСМ не без явной резонности сообразили -- "давайте, чeм самим рожать, сопрем откуда-нибудь готовенькаго ребенка!"

Ребеночек на примeтe был -- это была скаутская организацiя, широко распространенная по всему лицу земли россiйской и насчитывавшая в своих рядах нeсколько десятков тысяч дeтей и юношества. Ну, чeм не клад для боящагося мук материнства Комсомола?

Широким росчерком пера скауты мгновенно, как по мановенiю волшебнаго жезла, были превращены в "юков" -- юных коммунистов. Смeна была создана.

В тe сравнительно гм... гм... блаженныя времена преклоненiя и безусловной вeры во всякiя марксистскiя 152 утопiи считалось, что коммунистическая идеологiя прирождена человeку, и что только рамки "пррроклятаго буррржуазнаго строя" (с соотвeтствующими ударенiями на р) не дают этому прирожденному homo socialisticus'y вести себя так, как это полагали "великiе учителя марксизма". Не даром вeдь "маленькiй человeчек в Кремлe", (Ленин), болтая в воздухe не доходящими до пола ногами, настойчиво вопрошал удивленнаго Уэльса: "А когда же наступит в Англiи пролетарская революцiя?...7

Прошли мeсяцы, и выяснилось, что КСМ живет своей гм... гм... коммунистической жизнью, а юки-скауты -- своей, и что сближенiя между этими почти одинаковыми по названiю организацiями отнюдь не наблюдается.

Комсомол был искренно удивлен -- как это так юношество не коммунизируется? Увeренность в том, что смeна автоматически вырастет "подходящая", пошатнулась. Надо, как оказалось, коммунизировать другими методами.

И вот тогда началось великое "освоенiе" скаутских отрядов. Путем задабриванiй, соблазнов, запугиванiй, арестов, высылок, подкупов, политических бесeд и всeх многообразных методов большевицкой пропаганды в теченiе нeскольких лeт скауты передeлывались в коммунистов. И постепенно из всей этой картины организованнаго давленiя стал вырисовываться один основной вывод. Молодежь идет на уступки до какого-то предeла, и границы этого предeла по каким-то, непонятным для комсомольцев, законам точно опредeляются среди всeх скаутских отрядов всей Россiи. И шаги уступок неизмeнно останавливаются на той грани, когда требуется поколебать основные моральные устои "стараго воспитанiя". И тогда скаутскiе отряды, не имeя сил бороться открыто, разсыпаются на неуловимыя кучки своих патрулей, но не подчинаются насилiю и нажиму.