Олег Ивик - Хазары

Судя по количеству, форме и размещению накладок, хазарские луки со временем делались слабее. Уменьшаются и размеры наконечников стрел. В курганах Чир-Юрта найдены наконечники длиной до 12 и шириной до 4 сантиметров — трехлопастные или плоские, предназначенные для поражения бездоспешных воинов. В период арабо-хазарских войн наконечники заметно уменьшаются, зато в боекомплекте хазарских воинов появляются бронебойные стрелы с узкими, ромбическими или треугольными в сечении наконечниками {645} 645 Комар, Сухобоков 2000. .

Завоевавшие волго-донские степи тюрки Первого каганата имели на вооружении прямые двулезвийные мечи {646} 646 Худяков 1986, с. 156. . Но мысль оружейников не стояла на месте, и ко времени отделения Хазарии основным длинноклинковым оружием стал палаш — разновидность меча с однолезвийным прямым или почти прямым клинком, обшей длиной от 0,80 до 1,2 метра, позднее — с рукоятью, наклоненной в сторону лезвия {647} 647 Мерперт 1955, с. 134; Комар, Сухобоков 2000. . На пластине из могильника Чир-Юрт уже изображена изогнутая сабля {648} 648 Комар, Сухобоков 2000, рис. 4. . Впрочем, и в VIII веке в каганате еще использовали прямые двулезвийные мечи {649} 649 Иванов 1999, с. 30, 101; Комар, Сухобоков 2000. . Оружие это было статусным, дорогим; клали его только в самые роскошные погребения; носили на перевязи, слева {650} 650 Мерперт 1955, с. 139. .

Кинжалы, форма которых выдает тюркское происхождение, в Хазарии были в ходу до середины VIII века. С этого времени вместо кинжалов в погребениях воинов часто попадаются ножи, по размерам и форме неотличимые от бытовых, но лежащие иногда по два-три в одних ножнах; возможно, они использовались как метательные {651} 651 Комар, Сухобоков 2000. .

Копья, которыми были вооружены всадники Тюркского каганата {652} 652 Худяков 2007, с. 50–54. , поначалу не встречаются в погребениях Хазарии. Они появляются лишь на рубеже VII–VI11 веков, причем не в «курганах с ровиками», а в так называемых «погребениях с трупосожжениями» {653} 653 Комар, Сухобоков 2000. , этническая принадлежность которых остается предметом споров, и значительно реже — в алано-болгарских {654} 654 Комар, Сухобоков 2000. . Эти копья имели плоские листовидные наконечники {655} 655 Пьянков, Тарабанов 2008, с. 282–283, рис. 3. или же узкие четырехгранные, предназначенные для пробития доспеха. Добавим, что из шести копий, которые держат в руках изображенные на пластинах из Шиловского кургана воины, минимум пять украшены флажками {656} 656 Комар, Сухобоков 2000, рис. 4. .

Наконечники дротиков в значимых количествах в пределах каганата обнаружены только на Битицком городище; видимо, они принадлежали славянам или финно-уграм {657} 657 Комар, Сухобоков 2000. .

Боевые топоры-чеканы, судя по археологическим данным, не использовались ни тюрками Первого каганата {658} 658 Худяков 1986, с. 157–158. , ни собственно хазарами; зато их широко применяли выходцы с Кавказа — аланы {659} 659 Комар, Сухобоков 2000. .

Кистени у воинов каганата были очень разнообразными по форме и материалу. Их делали из камня, кости и металла; подвешивали за специальную петлю или через сквозной канал на кожаном ремешке или цепочке {660} 660 Крыганов 1987а. . Находили их не только в воинских погребениях, но и в женских, и детских… (возможно, правда, что некоторые «кистени» — на самом деле были гирьками для весов) {661} 661 Комар, Сухобоков 2000. . По-видимому, именно из Хазарии кистени попали на Русь {662} 662 Кирпичников 1966, вып. 2, с. 59. .

«Знаменем» хазарской армии было некое «медное изображение» {663} 663 Гевонд 1862, с. 72. , захваченное войсками Масламы во время арабо-хазарских войн. Позднее Ибн Руста писал: «Когда Иша (царь. — Авт.), выступает куда-нибудь, устраивается пред ним род зонтика, в виде бубна, который везется всадником впереди его. За этим всадником идет сам Иша, а войска его следуют за ним, никогда не выпуская из виду блеску того зонтика» {664} 664 Ибн Руста 1869, с. 19. . Некий житель Дейлема называл этот предмет «позолоченным шитом» {665} 665 Заходер 1962, с. 220. . По словам Гардизи, «у них есть авангард, который едет впереди войска и носит перед царем сделанные из воска свечи и светильники; при свете их идет царь с войском» {666} 666 Гардизи 1973, с. 57. .

Роль знаков различия выполняли поясные наборы, количество и форма бляшек которых, судя по всему, позволяли определить ранг и полномочия владельца {667} 667 Комар 2005. , и, возможно, конские налобники с султанами {668} 668 Аксенов 1998, с. 39–40. .