Юрий Вяземский - От Кира Великого до Мао Цзэдуна. Юг и Восток в вопросах и ответах

Старцем Горы называли руководителя исламской секты «ассасинов», убийц-смертников. Ни перед чем не останавливались.

Ответ 2.56

Мурад I. Он превратил государство, бывшее когда-то небольшим тюркским племенем, в Османскую империю. Правил с 1359 по 1389 год.

Ответ 2.57

Мурад I в 1362 году создал первый корпус янычар, формировавшийся из подростков и юношей немусульманских семей, которые получали военное воспитание и становились первоклассными пехотинцами.

Ответ 2.58

Крестьянин лениво жевал лепешку с чесноком, в то время как его ожидала лошадь с тяжелым грузом на спине. Султан велел взвалить седло с грузом на крестьянина, а лошади предложить лепешку.

Ответ 2.59

На основании указа Мехмеда II Завоевателя (1444–1446 и 1451–1481). Официально провозглашалось, что лучше казнить двоих или даже полдюжины ближайших родственников, нежели допустить гражданскую войну.

Ответ 2.60

Римскую империю — легендарного врага братства янычар.

Ответ 2.61

«… Чтобы располагать имуществом, нужен богатый народ. Богатым народ можно сделать только при помощи законов. Если бездействует хоть один из этих принципов, рушатся все».

Поучительная песенка, Вы не находите?

Ответ 2.62

Когда мусульманин относится к своей религии небрежно, а христианин следует слову и духу своей религиозной веры.

Ответ 2.63

Носильщику, согнувшемуся под тяжелой ношей, и больному, которого везли в больницу.

Ответ 2.64

Абсолютно всё во дворце, вплоть до мельчайших услуг и кухни, находилось под властью матери султана.

Ответ 2.65

Конские хвосты — с окраин Китая, полумесяц — из Византии.

Ответ 2.66

«Налог со взяток». В Турции ведь ни одного вопроса нельзя было решить без подарков и взяток чиновникам. Вот и решили официально обложить налогом эту, с позволения сказать, деятельность.

Ответ 2.67

«Возведи крепость из добрых дел, и не будет на свете ее прочнее».

Ответ 2.68

«Ученые споры так часто разделяют людей, — говорил Руми, — а танец и музыка, как ничто на свете, выявляют людское единство».

Ответ 2.69

Шесть углов — шесть концов Вселенной: восток и запад, север и юг, небо и преисподняя. Голос такого ребаба, считал Руми, должен был достичь ушей Шемса, где бы тот ни был.

Ответ 2.70

Истинным подателем благ для аскетов был только Аллах — его и следовало благодарить, — объяснил Мавлана Руми.

Ответ 2.71

«Зашей глаза, пусть сердце станет глазом».

Ответ 2.72

Выражение лица, внутренний смысл стоявшего перед ним человека никак не давались художнику. Слишком быстро менялся Руми, словно в нем было заключено множество разных людей.

Ответ 2.73

Из Корана, из Талмуда и из Псалтири, так как хоронить Руми пришли представители многих религий. Настоятель православного собора отец Стефаний сказал: «Как солнце освещает своим светом весь мир, так и Мавлана осветил светом истины все человечество».

Ответ 2.74

«После смерти ищите меня не в земле, А в сердцах просвещенных людей».

Ответ 2.75

По признанию Гегеля, Руми помог ему создать диалектический метод.

Ответ 2.76

Маджнун вошел в историю мировой литературы как певец страстной любви к Лейле. Поэт молился лицом к тому месту, где находилась его возлюбленная.

Ответ 2.77

Стихи принадлежат Абд ар-Рахману I, основателю кордовской мечети, которой он хотел почтить свою возлюбленную жену.

Ответ 2.78

Чтобы в аду не осталось больше места ни для одного человека.

Ответ 2.79

Пушкину.

Ответ 2.80

Иоанн Дамаскин — главный представитель греческой ортодоксальной теологии VIII века.

Ответ 2.81

Арабские алхимики получили чистый спирт, по-арабски «аль-кухуль».

Ответ 2.82

«Книга об индийском счете». В ней трактовалась десятичная позиционная система, то есть описывались индийские цифры, которые мы с Вами теперь называем арабскими.

Ответ 2.83

В Кордове.

Ответ 2.84

Абу Али Хусейн Абдуллах ибн аль-Хасан ибн Али ибн Сина, известный на Западе как Авиценна, — ученый, философ и врач. Жил в 980–1037 годах.

Ответ 2.85

«Очень просто, — говорил Сеид. — У меня самого вот уже двадцать лет нет никаких желаний. Сердце мое — чистое, незамутненное зеркало. И если в нем появилось вдруг желание, то, значит, — это отражение желания другого. Чьего — узнать нетрудно: это ведь мои ученики».