Владимир Мономах - Русская правда. Устав. Поучение

На границе с Польшей было неспокойно: к Болеславу убежал Изяслав и военная угроза из-за Сана была и вероятна, и ожидаема.

Куда его посылали Святослав и Всеволод (отец). Кстати, именно авторитет Всеволода Ярославича, которого, после распада триумвирата Ярославичей, правильно будет (на тот момент) считать дуумвиром своего брата – великого князя киевского Святослава, защищал Владимира Мономаха. Как бы ни хотелось Святославу раздать лучшие уделы своим сыновьям, он не мог проявлять явной несправедливости к племяннику. Кроме того, Мономах был полезен Святославу: 20-летний князь уже зарекомендовал себя умелым и удачливым воином и политиком.

Это летописное свидетельство не очень согласуется с тем, что Всеволод княжил уже не в Переяславле, а в Чернигове.

Ивакин И. М. Князь Владимир Мономах и его Поучение. Ч. 1. М., 1901. С. 150.

Есть указания на то, что Болеслав не погнушался обобрать политического беженца, несмотря даже на то что Гертруда, жена Изяслава, доводилась Болеславу родной теткой.

Ивакин И. М. Князь Владимир Мономах и его Поучение. М., 1901. Ч. 1. С. 151.

Во время пребывания в Германии Ярополк женился на Кунигунде фон Орламюнде (Kunigunde von Weimar-Orlamünde; 1055–1140). После смерти мужа она покинула Русь.

Православная энциклопедия. М., 2006. Т. 12.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Гл. 2. События при жизни сыновей Ярослава I (1054–1093).

В 1073–1077 гг. в нем княжил, напомним, Давыд Святославич, переведенный теперь в Муром (там он останется до самой смерти Всеволода в 1093 г.).

Чудь заволочская – летописное название финно-угорского населения (эстов и вепсов?) Заволочья (исторические области X–XIV вв. в бассейне Сев. Двины и Онеги, за «волоками», связывавшими Онежское озеро с оз. Белым и р. Шексной).

Никон – сподвижник Антония и Феодосия Печерских. В Киево-Печерской обители с 1058 г. (в 1078–1088 гг. – игумен монастыря), православный святой. В 1060 или 1061 г. вызвал гнев великий князь Изяслава, совершив без ведома и разрешения последнего пострижение в монахи Изяславова придворного Ефрема и боярского сына Варлаама. Уйдя в Тмутаракань, основал там церковь Святой Богородицы и монастырь. В 1068 г. вернулся в Киев. В годы изгнания Изяслава (1073–1076), по-видимому, вновь уходил в Тмутаракань. Нестор Летописец характеризовал Никона как «умудренного» и «великого».

Откуда он был сослан на о. Родос, где провел 2 года.

Ныне – пгт Барышевка, райцентр Киевской области Украины.

Его имя встречается и в других написаниях: Асан, Асинь и даже Овчина; комментаторы «Повести временных лет» считают, что все эти имена относятся к одному лицу.

При помощи, по мнению Л. Н. Гумилева, местных касогов и ясов и, возможно, половцев (см.: Гумилев Л. От Руси к России. Гл. 4).

Этому были свои причины: «Изгнанный из Тмутаракани Давид в 1084 г. у Олешья, на берегу Черного моря, захватил греческих купцов и отнял у них имущество. Подобное хозяйничанье князя в одном из важнейших транзитных пунктов великого водного пути “из варяг в греки”, по которому ходили караваны “гречников” и на охрану которого князья высылали целые отряды дружинников, не улыбалось Киеву, и поэтому Всеволод поспешил поскорей отделаться от Давида и дал ему Дорогобуж» ( Мавродин В. Очерки истории Левобережной Украины. СПб., 2002. С. 239).

Туров как «довесок» к Владимиру-Волынскому принадлежал до этого брату Святополка – предательски убитому в 1086 г. Ярополку.

С 1078 г. там сидел его младший сын, ныне уже 18-летний Ростислав.

Не считая традиционно полусамостоятельного Полоцка и Владимира-Волынского, в котором после смерти Ярополка утвердился фактически вытребовавший себе, как мы помним, в 1085 г. Дорогобуж Давыд Игоревич.

Мавродин В. Очерки истории Левобережной Украины. СПб., 2002. С. 241.

Величко А. М. История византийских императоров. Т. 4. М., 2009. С. 431.

Православная энциклопедия. М., 2004. Т. 8.

«И отдал брату стол отца его, а сам пошел на стол отца своего». Фактически Мономах признает, что справедливость восторжествовала: Олег не захватил чужое, а вернул свое. На княжении в родном Переяславле Мономах пробудет следующие почти 20 лет – до избрания на киевский великокняжеский престол.