Валерий Иванов - А БЫЛА ЛИ ЛИТВА?

А.К. Киркор, ОЧЕРКЪ VI Историческiя судьбы Литовского полесья .). Автор этой книги не придерживается ранее имевших место официальных точек зрения. Более того, он принципиально не прочел ни одной из книг по истории Беларуси, предназначенных для учебных заведений в советские времена и провел свое собственное исследование, руководствуясь трудами различных отечественных и зарубежных историков, а также первоисточниками. Приступая к увлекательному поиску, сразу же зададимся простейшим вопросом: отчего же древние и средневековые руководители белорусских государственных образований, населенных преимущественно славянами, искали союза не своими восточными братьями, а с Аукшайтией и Жмудью (народами чуждыми им по языку, вере и обычаям), а позже и с Польшей, которую заселяли западные славяне, также с иными языком, верой и культурой? Такими ли уж ласковыми и пушистыми были древнерусские князья, а затем русские цари и императоры? Не здесь ли кроется истинная причина первоначального отчуждения ставших позднее поистине братскими народами: русским и белорусским? Почему одни битвы и войны славян историей превознесены и им придается первостепенное значение (Ледовое побоище, Бородинская битва), а другие были забыты (Оршанская битва, другие знаменательные сражения русских и «литовских» войск), хотя по историческому хронометру их масштабы почти равнозначны, а военное и политическое значение этих сражений вполне сопоставимы? Каким образом взятие Москвы, в так называемые «смутные времена» приписывают полякам, хотя агрессию в отношении России осуществляло совершенно иное государство? А именно, союзное государство Речь Посполитая, состоявшее из двух равноправных государств Великого княжества Литовского и Королевства Польского, в котором (в союзном государстве) поляки по территории и населению составляли едва ли четвертую часть. Вопросы, вопросы, вопросы… На некоторые из них автор попытался дать ответы, руководствуясь не мифами, а фактическим положением дел. При этом автор никоим образом не претендует на какой-то приоритет или исключительность своего исследования, а лишь излагает свою точку зрения, сложившуюся на основе собственных увлекательных изысканий. Иногда полезно начать с «чистого листа» и это дает поразительные результаты…

Слово факт (от латинского слова factum — сделанное, совершившееся) имеет несколько смысловых значений. Нас оно интересует в плане синонима «событие». Как показывает жизнь — далеко не все факты достоверны. Иногда событие, поданное в качестве факта, искажено до неузнаваемости. А, порой, выясняется, что самого события и вовсе не существовало. Для примера возьмем общеизвестный факт — Куликовская битва. А, факт ли это? И, если факт, то правильно ли он доведен до нас? Она (битва) интересна еще и тем, что на стороне Дмитрия Донского участвовали, а на стороне Мамая собирались поучаствовать (но, то ли не успели, то ли не захотели) предки современных белорусов. Было ли это? История, оказывается такая субъективная наука, которая в качестве факта может представить и обыкновенный вымысел. А, если и подлинный факт — то, порой настолько искаженный, что истину найти весьма затруднительно. Естественно, что когда впервые, в таком масштабе, было побито «злое татаровье» — такой факт должен быть известен всем соседям «московитов», которые также являлись (или в перспективе будут) объектами монголо-татарского нашествия. Ан, нет… — Да, знаем эту битву «от и до», — не преминет воскликнуть иной читатель. — Еще в школе учили. Там, где монах Пересвет и татарин Челубей насмерть схватились… Вот, именно, «в школе учили». А правильно ли нас учили? Читаем летописи тех лет. Слово первоисточникам. Лиденблатова рукописная Немецкая хроника: «В сем году (1380) была великая война во многих землях: Россияне сражались с татарами на Синей воде, и с обеих сторон легло на место до сорока-тысяч человек. Россияне одержали верх; но после сей битвы встретили Литовцев, союзников татар, и были истреблены ими; Литовцы взяли всю их добычу». Еще большую путаницу вносят древнерусские летописи. Синодальная Летопись ?365: «…Наеха (Димитрий) на поганого царя Теляка, на нареченного плотьнаго Диавола Мамая…», «…в Донском сражении убито 40 Московских Бояр, 30 Серпуховских, 22 Переяславских, 20 Костромских, 30 Владимирских, 50 Суздальских, 40 Муромских, 34 Ростовских, 23 Дмитровских, 60 Можайских, 30 Звенигородских, 15 Углицких, а все вообще двести пять десят тысяч; осталось же только пять десят тысяч…».

Читать дальше