Борис Акунин - Любовь к истории (сетевая версия) ч.6

Участников: 5732

Свистеть или хлопать?

К.Собчак виновата, она превратила праздник в политическую акцию 853(15.0 %)

Виноват Е.Миронов, первым про политику заговорил он 1463(25.7 %)

К.Собчак молодец и поступила правильно 1767(31.1 %)

Е.Миронов молодец, что не стесняется своих убеждений 77(1.4 %)

Оба неправы. Нечего политизировать неполитическое мероприятие 1529(26.9 %)

Я решил, что время от времени буду проводить такие блиц-голосовалки, чтобы знать ваше мнение по разным злободневным поводам.

Из комментариев к посту:

caarzon

Зачем? Про права этих судей и чиновников, я просто молчу, судя по комментариям, сие аргументом не считается. А вот просто зачем? Вот что вы с ними будете делать? А главное, судьи как правило работают с самыми отъявленными мерзавцами и почему мы должны верить этим мерзавцам, а не людям которые отправляют правосудие годами, ещё с голодных 90-х когда работали за копейки, а не в сытое настоящее?

Про Астрахань, а почему мы видим людей из Москвы и не видим практически никого из Астраханцев?

С Хаматовой, вот почему либералы так любят формулу, кто не с нами тот подлец? Даже если Хаматова захотела поддержать Путина, причём здесь вы? И почему в моём родном городе Ленинграде-Петербурге, имя семьи Собчака вспоминается с глубокой ненавистью? А Нарусову до сих пор отказываются пускать в приличные дома? Про дочь просто вежливо молчат, по сравнению с родителями её нынешние выходки — детская шалость. Да и кстати про благодарность, Путин в своё время много сделал для семьи Собчака, посадил Нарусову в СФ, да и дочь не забывал. В общем что-то про сук и кормящую руку. ика.

12 апреля, 10:32

Я уже писал о несправедливости исторической памяти. В истории, как в театре: всё внимание достается главным персонажам, а актеры «третьего плана» и массовка остаются малозамеченными. Верного Фирса забывают в заколоченном доме, и, хоть его, конечно, жалко, но гораздо интересней думать о непростой судьбе Раневской.

В японской истории верных вассалов, жертвующих жизнью из солидарности с господином, полным-полно. Такая уж национальная традиция: не покидать сюзерена в черную минуту считалось у самураев не героизмом, а стереотипом нормального поведения. Совсем не то в Европе. У нас вопрос сохранять ли верность падшему повелителю или спасаться, пока не поздно, всегда был личным нравственным выбором «человека свиты». И подавляющее большинство, конечно, выбирали сами знаете что.

Удивляться нечему. Среди тех, кто льнет к престолу, вечно преобладают честолюбцы и шкурники. Друзья у августейших персон тоже, как правило, «небурестойкие»: пока сияет солнце, они тут как тут; грянет гроза — их след простыл. Когда король остается голым, нагота его неприглядна. Магия власти рассеивается, пахнет трупом, все придворные в ужасе разбегаются. «Полцарства за коня!» — кричит монарх, но никто не зарится на его обанкротившееся царство, и своего коня бедняге тоже никто не отдаст. Всякий раз, читая летопись последних дней низвергнутого владыки, испытываешь стыд и отвращение — даже если падший властитель был гад последний и заслужил свою участь.

Солдаты Кромвеля глумятся над плененным королем (картина П. Делароша)

Гнусное линчевание гнусного диктатора

Тем сильнее впечатляют исключения из этого нелестного для человеческой природы правила. Верность рухнувшему с пьедестала венценосцу — поступок редкий и красивый. Я коллекционирую подобные примеры с детства.

Вот томная принцесса де Ламбаль, подруга Марии-Антуанетты

Мари-Луиза Савойская, принцесса де Ламбаль(1749–1792)

Будучи женщиной умной, вовремя сбежала от ужасов революции в Англию. Но, когда узнала, что королевская семья заключена в тюрьму, добровольно вернулась в Париж, где ее, разумеется, тут же арестовали.

На революционном суде обвиняемый должен был приносить присягу, клянясь «Свободой, Равенством и Ненавистью к королю с королевой». Мадам де Ламбаль сказала, что свободой и равенством — пожалуйста, а ненавистью к монархам клясться не может, ибо таковой не испытывает. На этом судилище и закончилось.