Борис Акунин: Любовь к истории (сетевая версия) ч.3

Жизни Екатерина была не особенно праведной, поэтому из-за одной только нетленности причислять ее к лику святых никому в голову не пришло. Но с этого дня у церковных сторожей возник новый источник приработка. За небольшую плату они открывали гроб и показывали ее величество всем желающим. Посмотреть (чуть было не написал «на живую») королеву хотелось очень многим. Покойница стала чем-то вроде туристического аттракциона и профункционировала в этом качестве аж до конца восемнадцатого века, когда нравы начали усложняться и покойницу убрали в подобающее место.

В 1669 году Сэмюэл Пипс решил сделать себе в день рождения королевский подарок. «В Жирный Вторник 1669 Года я отправился в Аббатство и по Везению смог увидеть Тело Королевы Екатерины Валуа, и я обнял Туловище и поцеловал Королеву в Рот, подумав в Миг Поцелуя: вот, я целую Королеву, а ныне мой День Рождения, мне тридцать шесть Лет, и я в своей Жизни целовал Королеву».

(Пипс еще не знал, что Королеве тоже было тридцать шесть Лет, и они в некотором Роде Ровесники, а то он еще больше бы обрадовался).

Это я к чему рассказываю?

Во-первых, ужасно жаль бедную королеву. Она же не Ильич и не натворила ничего такого, за что ее бедные останки надо было бы выставлять на многолетнее глазение.

А во-вторых, хочу выразить солидарность с комментаторами «катакомбного» поста: кремация, только кремация! Даже не отговаривайте. Душа, разлучившись с телом и воспарив в иные миры, не должна бросать свое былое обиталище на тлен и поругание. Потому что мы в ответе за тех, кого любили.

Всесожжение, очистительный огонь, никаких костей-червей-черепушек.

(Вот кто-нибудь обязательно напишет, что мне заплатили за продакт-плейсмент крематорного бизнеса.)

Из комментариев к посту:

a_borisoff

Почему-то никто не вспомнил о том, что примерно год назад сообщали об интересной новой практике в Европе.

К сожалению не помню, в каком европейском городе крематорий включили в общую энергетическую систему.

Здесь много говорилось о желательной пользе от тел покойников. Согласитесь, как хорошо — трупы обогревают дома и вырабатывают электричество. "Всё остается людям!"

И еще один пример. Теперь уже традиционно-ритуальный.

Не очень известная у нас, но интересная Флоринда Доннер некоторое время жила в джунглях Южной Америки в племени Яномама. В своей книжке "Шабоно" она описывает их похоронный обряд, в котором принимала участие, как хорошая знакомая покойной старушки.

Индейцы сжигают труп на костре. Потом размешивают пепел с едой и наркотическими веществами. Всё это съедается на поминках, для лучшей памяти о покойнике и какой-то помощи ему в загробном мире.

По-моему, очень мило, если вкусно приготовить.

Если вдуматься, а шибко ли отличаются ритуалы других религий от этого способа?

По сути, (принципиально), ведь одно и то же. Разве нет?.

lilienna

Меня в детстве напугали всякими рассказами про заживо погребенных, про то, как они задыхались в гробах, так что я тоже двумя руками за кремацию!!!

25 октября, 2011

Вот вопрос, который меня чрезвычайно интересует: кто сегодня является для современников этическим/интеллектуальным/эмоциональным ориентиром?

Я имею в виду не Чехова или Ганди, а ныне живущих и здравствующих людей, мнение которых по какому-нибудь важному общественному вопросу влияет на нашу позицию или, во всяком случае, побуждает нас ее мысленно перепроверить. Многим из нас необходим такого рода навигационный прибор, помогающий не сбиться с пути.

Вот и Державин спрашивал: «Спасет ли нас компáс, руль, снасти?»

У меня, например, в разном возрасте и в разные эпохи подобные люди-«камертоны» тоже были разные. Не помню, по кому я сверял свои реакции в глупом детстве, но в юности, то есть в семидесятые, для меня много значил Василий Аксенов, прозой которого я тогда зачитывался. Когда Аксенов эмигрировал, это стало для меня страшным ударом. Нет, я писателя за отъезд не осуждал, но возникло ощущение, что если уж Аксенов уехал, то, значит, здесь у нас будет совсем тоска. (Смешно. Вдруг вспомнил, как я тогда поражался: «Господи, как можно начинать новую жизнь в таком пожилом возрасте? Уж доживал бы как-нибудь по месту прописки». А Василию Аксенову в то время было 48 лет).