Сергей Ковалев: История вашего будущего

А теперь вернемся в, так сказать, реальность. Где я объясню вышеописанное уже более научно с позиции созданной мною так называемой восточной версии нейропрограммирования: представленный ныне только один (второй по счёту, т.е. не очень высокий) из четырёх уровней вот уже тридцать лет разрабатываемой мною же новой области практической психологии — так называемого интегрального нейропрограммирования человеческой жизни.

В основу этой давно уже официально признанной модальности психотерапии были положены следующие, ныне уже почти расхожие, но когда-то ох какие новые положения (ну очень кратко):

1. Главной целью человеческой жизни является обретение благополучия.

2. Благополучие любого человека проявляется и реализуется за счёт:

— эффективности;

— и счастливости.

3. Эффективность же любого человека определяется его совершенством. А вот счастливость — удачливостью как способностью достигать желаемых целей в кратчайшие сроки (и оказываться в нужное время в нужном месте).

4. В свою очередь, совершенство человека определяется качеством программ его жизнедеятельности, в то время как удачливость — адекватностью присущих ему карт реальности: представлений о себе, других, мире и Боге.

5. Именно карты человека образуют вторичную реальность его жизни — более реальную, чем даже первичная, поскольку наши представления о себе, других, мире и Боге имеют характер самоисполняющихся пророчеств и самореализующихся предсказаний.

6. Функциональной основой всего этого выступает так называемый закон воплощения, согласно которому мы способны воплотить (да что там воплотить — просто увидеть!) в своей жизнедеятельности только то, что присутствует в нашем Сознании.

7. Программы вторичны по отношению к картам и, соответственно, обеспечивают реализацию только того, что отвечает соответствующим картам.

8. В связи с этим, в процессе нашего обучения и воспитания мы можем действительно усвоить и принять только те программы, которые адекватны отвечающим за них картам.

9. И карты, и программы являются в высшей степени бессознательными (и даже просто неосознаваемыми) образованиями, не поддающимися изменениям на сознательном уровне.

Чтобы вы поняли всё как бы более прочувствованно и полно, объясню вопрос о картах на примере их, так сказать, мегаварианта. А именно — базовых представлений человека: о себе и о других (метакарты мира и Бога мы здесь пока рассматривать не будем).

Дело в том, что ещё до рождения у любого ребёнка складываются некие исходные представления, впоследствии задающие всё его отношение к жизни в широком смысле этого слова (да и саму по себе эту жизнь). Представления о том, насколько благополучен он сам и насколько благополучны другие (а ещё и насколько благополучен мир , в котором ему предстоит жить, а также и Некто укто его создал...). У подавляющего большинства детей к моменту рождения четыре этих метакарты соответствуют идеальному варианту «всё о'кей»: я , другие , мир и Бог (к редким исключениям относятся те, кого хотели убить ещё в утробе матери, сделав аборт, или те, вынашивание которых происходило с выраженными патологиями). Однако далее травма рождения (крайне неприятный и плохо организованный процесс), родительское программирование и воздействие значимых других приводит к тому, что вышеупомянутые метакарты пришедшего в этот мир человека меняются, а после как бы фиксируются.

О тех немногих, которые сумели в буквально нечеловеческих условиях сохранить метакарту «я благополучен — другие благополучны» ничего писать не будем: во-первых, ни в каком таком создании благополучия (правда — базового) они особо не нуждаются, а, во-вторых, таковых действительно просто мало — ну очень-очень мало...

Что же касается тех, кому не повезло, то прежде всего (и, возможно, чаще всего), в силу ряда обстоятельств они принимают в качестве основной метакарты принцип «я неблагополучен — другие благополучны». Возникает это как из-за беспомощности ребёнка, его целиком и полностью зависимой позиции во время и после родов, так и вследствие более поздней его заброшенности родителями и значимыми другими. Однако, как бы не «генерировалась» эта самая метакарта, рано или поздно многочисленные наши обиды и унижения находят своё выражение в ощущении беспомощности и ненужности себя («я неблагополучен») при полном или относительном признании благополучия определяющих его жизнь и управляющих ею всесильных Взрослых («другие благополучны»).