Европа: Платон, Лейбниц, – схожие идеи (указываю для примера только некоторых авторов, – фактически их гораздо больше);
1.2. Указания и упражнения по полной концентрации духа на сверхчувственном (цель – достижение соединения с брахманом через состояние экстаза, ибо обычными методами это невозможно).
Европа: Плотин, исихазм, молчальничество;
1.3. Мифы о странствии души и ее перевоплощении.
Европа: Пифагор, Платон:
1.4. Сверхэтика сверхчеловека.
Европа: Ницше, Бердяев;
1.5. Этика земных дел, добра и зла для обычных людей.
Европа: Библия – Ветхий и Новый Завет;
2. Индия: Cанкхья:
2.1. Идея циклов рождения и гибели Вселенной.
Европа: стоики;
2.2. «Брахман» – Бог есть результат божественной игры, которую Вседуша разыгрывает для самой себя. В дальнейшем этот бог создает вселенную и мир.
Европа: Платон, Августин Аврелий;
2.3. Материя, состоящая из невидимых элементов, образует видимую телесность и психическое Я человека (эфирное тело).
Европа: материалистическая наука (Демокрит, Эпикур, фундаментальная физика, психофизиология);
2.4. Выделение трех онтологически-этических комплексов (гун), откуда идут побудительные импульсы в теле человека: саттва (покой, свет, добро), раджас (движение, энергия, побуждения), тамас (мрак, зло, страсти).
Европа: христианство;
3. Индия: Джайнизм:
3.1. Мнение о невозможности регуляции цикла сансары (это судьба, – Госала Махпали).
Европа: Демокрит, стоики (образ древних греков – «веретено Ананке»).
4. Индия: Буддизм (хинаяна):
4.1. Будда Гаутама – реформатор и свободно мыслящий человек.
Европа: философы; Августин Аврелий, протестантизм.
4.2. Учение о фактах (образ вещи и законы логики в человеке).
Европа: материалистическая наука;
4.3. Изменение духовности человека (а не условий его жизни) через достижение «полноты сознания», когда человек становится обладателем таинственной властной силы (некая энергия, которая исходит из него, как излучение добра и любви ко всему миру, ко всем живым существам). Только так, сохраняя в чистоте нравственные принципы добра и любви, можно изменить мир к лучшему. Указания и требования прилежного упражнения в этом духе. Идеи восьмеричного пути;
Европа: Нагорная проповедь И. Христа, Толстой Л. Н.
5. Индия: Буддизм (махаяна):
5.1. Единый бог время от времени посылает на землю своих представителей в образе человека.
Европа: христианство – И. Христос;
5.2. Идея святых – ботхисаттв, помогающих людям обрести верный путь.
Европа: христианство;
6. Индия: Веданта, Шанкара:
6.1. Учение о двух истинах – эзотерической (высшей) и экзотерической (низшей).
Европа: Шеллинг;
7. Индия: Индуизм:
7.1. Культивация любви и самопожертвования Богу.
Европа: христианство;
7.2. Не подчинение Богу, а растворение в нем, единение с ним.
Европа: Плотин, исихазм;
8. Индия: Бхагаватгита:
8.1. Человек сам не является деятелем (во всем действует Бог, который не есть бог добра и любви, а стоит выше добра и зла в обычном человеческом смысле).
Европа: христианство – Ветхий Завет;
9. Индия: Рамануджа, Рамаяна, Рамананда:
9.1. Бог есть Добро, все люди братья.
Европа: христианство – Новый Завет;
9.2. Индия: Кабир, Нанак – его ученики, но они же и организаторы братства сикхов для борьбы с мусульманскими завоевателями (их ученик Баба Вирса Сингх похоже руководствуется Законами Ману, где брахманизм трактуется в применении к жизни общества, где насилие с благой целью не осуждается). Противоречие.
Европа: христианство после И. Христа;
10. Индия: Акбар Великий (16,17 вв), Кешаб Чандра Сен (19в), Бабу Вирса (20в) – попытки создания универсальной религии.
Европа: Н. Кузанский;
11. Индия: Деятельная любовь к людям: Сарасвати (любовь и справедливость), Вивекананда (помощь бедным и отверженным), махатма Ганди (продолжатель Будды в деятельностном аспекте).
Европа: Толстой Л. Н.;
12. Индия: Рабиндранат Тагор: синтез многих направлений индийской мысли.
Европа: Лейбниц, Шеллинг (синтез многих направлений мировой мысли);
11. Следует, на мой взгляд, также выделить ряд идей сугубо индийских, считая, что более внимательное и подробное ознакомление с ними Запада несомненно обогатит его культуру:
1. Брахманизм, Упанишады:
1.1. Достижение сверхъестественной способности обладания сверхъестественной Силой (даже богов заставлять служить себе);
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу