Александр Ивин - Обнаженность и отчуждение. Философское эссе о природе человека

В нашем употреблении слово «добро» означает примерно то же, что и выражение «хорошее», «положительно ценное». Это употребление отличается от употребления данного слова в естественном языке и может быть названо «полутехническим».

Значения «добра» обсуждаются в работах: Вольф Е. М. Функциональная семантика оценки. М., 1985; Ивин А. А. Основания логики оценок. М., 1970, гл. 3.

См.: Moore G. The Nature of Moral Philosophy//Philosophical Studies. N. Y., 19222. P. 273; Moore G. Reply to My Gritics.// Philosophy of G. Moore. La Salle, 1963.

Портрет без ретуши // Литературная газета. 9 августа 1989 г.

Fromm E. Dieseele des Menschen: ihre Eahigkeit zum Guten und zum Bosen. Frankfurt am Main, 1981.

Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности. М., 1978. С. 111.

Ницше Ф. Полное собрание сочинений. М., 1909. Т. 2. С. 129–130.

Там же.

Там же.

Ламетри Ж. О. Соч. М., 1983. С. 433.

Хёйзинга Й. Осень Средневековья. С. 24.

Гегель Г. В.Ф. Философия религии. В 2 т. М., 1976. Т. 1. С. 113.

Кун Т. Структура научных революций. М., 1975. С. 215.

Там же. С. 214.

Там же.

Там же. С. 217.

См.: Laudan L. Progress and its Problems. Berkeley, 1977. P. 16, 25.

Развернутая критика этой теории дается в работе: Ивин А. А. Теория аргументации. М.,2000. Гл. 1. Изложение новой теории употреблений языка содержится в книге: Ивин А. А. Риторика. М., 2002. Гл. 1.

Аристотель. Метафизика. 1051в10.

Алле М. Философия моей жизни // Экономика как наука. М., 1995. С. 101.

Dewey J. Reconstruction in Philosophy. Boston, 1957. P. 157.

См. в этой связи: Ивин А. А. Современная философия науки. М., 2005. Гл. 4.

Алле М. Экономика как наука. М., 1995. С. 95.

Более подробно эта тема обсуждается в работе: Ивин А. А. Модальные теории Яна Лукасевич. М., 2000. Гл. 3.

Кановей В. Г. Аксиома выбора и аксиома детерминированности. М., 1984. С. 63.

Куайн У. В. О. Слово и объект // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. ХVШ. Логический анализ естественного языка. М., 1966. С. 47.

Quine V. W.O. From Logical Point of View. Cambridge, 1961. P. 43.

Ibid.

См.: Грюнбаум А. Философские проблемы пространства и времени. М., 1967. С. 131–139.

Джемс У. Прагматизм. СПб., 1910. С. 182.

Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. М., 1990. Т.1. С. 624.

Там же.

Федоров Н. Н. Философия общего дела. М., 1913. Т. II. С. 162.

Ницце Ф. Сочинения: В 2 т. М., 1990. С. 629.

Аристотель. Риторика. 2, 73а.

Там же.

Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1985. С. 384.

Там же. С. 385.

Юнг К. Г. Феномен духа в искусстве и науке. М., 1992. С. 245.

Там же.

Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Человек и его ценности. Часть 1. М., 1988. С. 47.

Там же.

Вовенарг Л. де К. Введение в познание человеческого разума // Размышления и афоризмы французских моралистов XVI–XVIII веков. М., 1987. С. 367.

Гессе Г. Письма по кругу. М., 1988. С. 99.

См.: Честертон Г. К. Франциск Ассизский//Вопросы философии. 1989. № 1. С. 114.

Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм // Проблема человека в философии. М., 1988. С. 219.

Джемс У. Личность//Психология личности. М., 1982. С. 62.

Там же.

Хёйзинга Й. Осень Средневековья. М., 1988. С. 29.

Там же.

Там же. С. 30.

Хёйзинга Й. Осень Средневековья. С. 30.

Дешан Л. М. Истина или Достоверная система. Т. 1. Баку. 1930. С. 153.

Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. М., 1977. Т. 11. С. 270.

См.: Гадамер Х. Г. Истина и метод. М., 1988. С. 78.

См.: Там же. С. 79.

Можно отметить, что Кант полагал, что в этой сфере возможен спор, но не диспут (Кант И. Сочинения. Т. 5. М., 1966. С. 358). Гадамер видит причину того, что в вопросах вкуса нет возможности аргументировать, в непосредственности вкуса и не сводимости его к каким-то другим и в особенности к понятийным основаниям: «Нужно иметь вкус; его невозможно преподать путем демонстрации и нельзя заменить простым подражанием» (Гадамер Х. Г. Истина и метод. С. 80).