Александр и Антонина Бобковы - О новом в эволюции жизни на Земле

Но ведь именно материальный человеческий мозг является постоянно настроенным на космическую волну приёмным нейронно-кибернетическим устройством, получающим из глубин космоса разумную информацию, язык которой на подсознательном уровне дешифруется в конкретные идеи и представления об окружающем нас не только материальном, но и духовном Мире. Талант (Божий дар), озарение учёного, подвиги души человека – разве возможны были бы они без разумного общения с космосом? Откуда на Земле вечная потребность в неземной любви, в нечеловеческом сострадании ближнему, в умопомрачительной совестливости, в неистребимой вере в будущее, наконец, на фоне очевидной и близкой смерти каждого из нас – людей? Откуда у человека ностальгическая боль по полузабытому и нескончаемо далёкому прошлому и незаживающая душевная рана по недавним и давним потерям близких? Не здесь это возникло, но здесь обрело новую родину. Можно не увидеть в деталях, за массой листьев длинный и тонкий ствол дерева, не разглядеть множества родных побегов, потерять на время ощущение тысячелетней души, но невозможно оторваться от космических корней, от Аlma-Matег всех отцов и матерей Земли.

Не исключено, что посредством мозга человек обменивается разумной информацией не только с другими людьми и животными, но и с высшим миром мыслей и чувств своих создателей и предков. В этом общении может быть сокрыт великий смысл бытия человека Земли; в нём же – залог несокрушимости космического разума Вселенной.

Говоря сегодня об эволюционирующей роли информационного содержания и сознания космоса, невозможно не согласиться и с тем, что последние и сами тоже эволюционируют, творя при этом не только окружающий нас мир, но и самих себя…

Процесс совершенствования научных знаний человека буквально во всех областях в 20 столетии приобрёл настолько ошеломляющий и всё ускоряющийся характер, что невольно к механизму этой научно-технической экспансии человечества на Земле и в ближайшем космосе возникают новые вопросы. Создаётся впечатление, что приёмно-обрабатывающее, дешифрующее, шифрующее и транслирующее устройство человека – его головной мозг, в отличие от мозга высших животных, в своё время получил и постоянно добавляет к полученным всё новые и новые программы и каналы связи для общения не только с себе подобными и разнообразными источниками информации на Земле, но и с особыми информационными каналами космоса, доступ к которым, по-видимому, постепенно расширяется.

Представляется вполне логичным, что геометрическая прогрессия в ускорении социально-культурного и научно-технического прогресса современного человечества должна быть эволюционно обусловлена приобщением сознания человека к новым информационным программам вещания во Вселенной.

Сегодня ни акт разумного творения, ни современные научные концепции самосотворения мира и жизни не могут считаться окончательно доказанными или опровергнутыми. Более того, в самой материалистической концепции возникновения и эволюционирования жизни противоборствуют самые разнообразные точки зрения: от существования случайных, плавных, длиной в тысячи миллионов лет эволюционных превращений до прерывистого, периодического, скачкообразного вида процесса развития жизни. Углублённое изучение различных аспектов теории эволюции жизни на Земле приводит к мысли о том, что возникновение и эволюция видов – настолько тонкая материя, что обычный, к сожалению, для наук конфронтационный подход здесь совершенно непригоден; более того, бесплоден и даже вреден…

Современная, так называемая синтетическая теория эволюции (СТЭ) жизни, в целом основанная на слиянии общей биологической теории эволюции Ч. Дарвина с генетикой, по сути, синтетической не является, так как в ней нет места многим известным сегодня важным фактам, пусть даже и с относительными доказательствами альтернативных точек зрения; впрочем, зачастую, не менее важных и достоверных, по сравнению с фактами, составляющими основу самого дарвиновского учения.

К безусловно положительным характеристикам СТЭ следует отнести доминирующую роль дарвиновского естественного отбора и генетический её фундамент в виде так называемой сегодня теоретической популяционной генетики (Р. Фишер, Д. Б. С. Холдейн-младший, С. Райт).

Известно, что ген, являющийся мозговым клеточным центром, представляет собой элементарную частицу наследственности, закономерности которой впервые были выявлены австрийцем Г. Менделем в ходе скрещивания различных сортов гороха.