Михаил Ганопольский - История и философия науки - основные имена и понятия

Notio(лат.) – понятие.

Notiones communes(лат.) – общие понятия, присущие всем людям по самой их природе.

Obscurum per obscuris(лат.) – объяснение неясного столь же неясным.

Omne verum omni vero consonat(лат.) – все истины, если они истины, согласуются друг с другом; один из принципов схоластики.

Ordo amoris(лат.) – порядок любви; мир, основанный на любви; понятие философии М. Шелера и название одной из его работ.

Ordo ordinans(лат.) – всеобщее организующее начало. Бог в схоласт. философии. В философии Фихте – организующий мировой разум.

Panta rei(лат.) – всё течёт; лат. перевод известного изречения Гераклита Эфесского.

Perincertus(лат.) – весьма недостоверный.

Per se(лат.) – сам собой, благодаря себе самому.

Petitio principii(лат.) – предвосхищение основания; ошибка доказательства, при к-рой в качестве основания используется тезис, сам нуждающийся в доказательстве.

Post factum(лат.) – после события, после свершившегося факта.

Post mortem(лат.) – букв. «посмертно», в смысле: после всего сказанного, в дополнение к сказанному.

Post hoc, ergo propter hoc(лат.) – после этого, значит, вследствие этого; одна из самых распространенных ошибок в определении причинно-следственных закономерностей.

Prius(лат.) – предшествующий, первичный.

Pro et contra(лат.) – за и против.

Profession de foi(фр.) – исповедание веры, мировоззрение; связное изложение своих взглядов, убеждений.

Quadrivium(лат.) – четырёхпутье. Второй цикл «свободных искусств» (арифметика, геометрия, музыка, астрономия).

Quaternio terminorum(лат.) – учетверение терминов. Нарушение логич. правила, согласно к-рому в силлогизме должно быть только три термина.

Quid pro quo(лат.) – одно взамен другого. Смешение понятий в рассуждении, доказательстве.

Quod erat demonstrandum(лат.) – что и требовалось доказать; традиционное завершение доказательного рассуждения. Выражение введено Евклидом.

Ratio(лат.) – рассудок, разум, оптимальный порядок.

Ratio agendi(лат.) – причина или основание действия.

Ratio cognoscendi(лат.) – причина или основание познания.

Ratio essendi(лат.) – причина или основание бытия.

Res(лат.) – вещь, предмет, дело, событие.

Res cogitans(лат.) – субстанция мыслящая (Декарт).

Res extenza(лат.) – субстанция протяженная (Декарт).

Respective(лат.) – соответственно.

Roseau pensant(фр.) – мыслящий тростник. Так Паскаль называл человека.

Semper idem(лат.) – всегда то же самое.

Sic et Non(лат.) – да и нет, так и не так. Метод схоласт. рассуждения, систематизированный Абеляром в одноименной работе (см. также Pro et contra).

Species(лат.) – вид, разновидность, образ. В биологии и логике обозначает понятие, подчиненное роду.

Subreptio(лат.) – ложное доказательство, подмена, «подтасовка».

Sub specie aeternitatis(лат.) – с точки зрения вечности (Спиноза).

Sub specie moralis(лат.) – с точки зрения нравственности.

Summum bonum(лат.) – высшее благо, всеобщее благо.

Super-ego(лат.) – «сверх-Я».

Tabula rasa(лат.) – чистая доска; в философии Локка – сознание человека в момент рождения.

Tertium non datur(лат.) – третьего не дано; афористическое выражение логич. закона исключённого третьего.

Totum pro parte(лат.) – целое вместо части; разновидность логич. уловки.

«Tat Tvam Asi»(санскр.) – «Ты есть То»; в Чхандогья-упанишаде указание на тождественность всеобщего и индивидуального духа.

Trivium(лат.) – трёхпутье. Первый цикл «свободных искусств» (грамматика, диалектика, риторика).

Ultima ratio(лат.) – последний довод, решающий аргумент; иногда – крайнее средство.

Universalia(лат.) – универсалии, общие понятия.

Veritas aeternae(лат.) – вечные истины.

Verum index sui et falsi(лат.) – об истине: пробный камень самой себя и лжи.

Via(лат.) – метод, путь, способ.

Vivere militare est(лат.) – «Жить – значит бороться» (Сенека).

Volonte generale(фр.) – общая воля; понятие социальной философии Руссо.

Актуальные проблемы философии науки / под ред. Э.В. Трусова. М., 2007.

Андреева Г.М. Психология социального познания. М., 2000.

Аршинов В.И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. М., 1999.