Дмитрий Логинов - Проповедь чудесами. Первые 12 чудес

Народ иевусеев существовал задолго до Авраама – предка евреев. Иевусеи прежде звались НОВОЯРЫ (см. книгу « Арий Гиперборейский») и переняли от старых яров (ариев) исповедание ведическое и церковь по чину Мелхиседекову. Она явилась прообразом христианской церкви, почему и говорится в Деяниях, что иевусеи первоначально были народом во имя Божье.

Во времена Давида евреи захватили Град Божий, но иевусеев до конца истребить не смогли. «Но Иевусеев, жителей Иерусалима, не могли изгнать сыны Иудины, и потому Иевусеи живут с сынами Иуды в Иерусалиме даже до сего дня» (Нав 15:63).

И вот, самых первых последователей Христа любимый ученик Его называет детьми наидревнейшей Госпожи-Церкви. Иевусейской, имеющей яфетические и даже более древние – непосредственно-допотопные – корни. (Если бы Иерусалим не существовал еще до потопа – с чего бы появилось предание, что Ной завещал Симу отнести в этот город главу Адама, которую Ной взял с собою на борт Ковчега?)

Иоанн так начинает свое второе соборное апостольское Послание: «Старец – избранной Госпоже и детям ее, которых я люблю по истине, и не только я, но и все, познавшие истину, ради истины, которая пребывает в нас и будет с нами вовек. Да будет с вами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Христа, Сына Отчего, в истине и любви. Я весьма обрадовался, что нашел [уцелевших] из детей твоих, ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца. И ныне прошу тебя, Госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга. Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней» (2 Ин 1:1—6)!

От начала – свидетельствует любимый ученик Христа. Дощечка же Велесовой книги 23 говорит, от какого начала именно. «Се бо новьяре иде одо стареа ижде бяща о таква русеще. А се иде до пълдне и тамо грящете о ступех десенте виецы. Та б то есе тажде руссе избрящеть кнезы свы. И тоя од роды свы и роды доботща о племе коиждиему кнезы свы. И о кнезы издиеще кнезе старьща и тои есе вутец о прия. И такова живете во земе теия долы врязе придоща на ны и таме избияе оны».

То есть: Новояры происходят от Старых. Древние руссы (Старые) пошли «до полудня», то есть на юг. И жили в южных степях тысячу лет. Хранили русские обычаи, то есть племена избирали себе князей, а эти князья избирали старшего над собою отца-царя. Так жили наши в той далекой от севера земле южной, но потом враги пришли на них и там избили их.

Русская Северная Традиция сохранила, что новоярами назывались ерусы (иевусеи), основавшие Иерусалим. И называли его поначалу Яров Солим или Ярый Солим. Он, впрочем, позже стал называться в честь Единого Руса, то есть Единого Духа – Еруса (древнерусское слово РУС означает ДУХ). О ерусах, основавших Иерусалим, подробно рассказывается в книгах Михаила Новикова-Новгородцева. Ерусы – это иевусеи Библии.

Почему ерусы/иевусеи остались в памяти поколений руссов как новояры? По той причине, что повторили они подвиг Яра и его сподвижников. Продолжили спуск от севера по меридиану нашей Планеты. Как Яр пришел со сверх-севера (из Гипербореи) в Край Русский, так и ерусы с Русской равнины – от севера – спустились в палестинские земли. О чине Мелхиседекова есть присказка: Се вера – севера. Ибо новояры основали Град Божий и тысячу лет им владели, но потом евреи во главе со своим царем Давидом осадили его, захватили и почти всех новояров предали смерти.

Но не свели под корень. Выжил праотец Орнаи его люди. Дощечка Велесовой книги 23: «Новояры находятся там до сего дня, [хоть и] много там крови пролито нашей». Об этом и повествует, как сказано выше, Библия: «Но Иевусеев, жителей Иерусалима, не могли изгнать сыны Иудины, и потому Иевусеи живут с сынами Иуды в Иерусалиме даже до сего дня» (Нав 15:63).

Библия называет новояров – ерусов – чуть иначе: иевусеи. Обычаи же народа этого представляет она такими же в точности, как описывает Велесова книга обычаи новояров. Так, например, Велесова книга говорит: «отдавали мы десятую часть отцам [духовным] нашим… и молились с телами, омытыми чистой водой» (дощечка 3), и Библия свидетельствует: царь-отец Мелхиседек принимал церковную десятину (поэтому и князем Владимиром, кстати, была построена Десятинная церковь). Христос же говорил, как известно: «кто не родится от воды и Духа – не внидет в Царствие Божие» (Ин 3:5), чем очень удивил Он «учителя Израилева». Скифы же прекрасно знали от своих предков, что молиться надо с телами, омытыми чистой водой. Это же проповедовал Иоанн Креститель.