Илья Качай - Русская философия. История учений в конспективном изложении

6.Приоритет сердечного выстрадывания, интуитивного переживания и мистического созерцания истин над их рациональным познанием.

7.Противопоставление восточно-христианских Любви и Добра западным Воле и Разуму.

8.Проблема смысла жизни человека как микрокосма, являющегося ключом к макрокосму.

9.Проблема исторической судьбы и мессианской роли России, а также тема русской идеи.

10.Проблема социальной справедливости, революции и идеального общества.

11.Идея недопустимости принуждения, насилия и человеческих жертв.

12.Маскировка философских идей в публицистике, литературной критике и искусстве в связи со строжайшей цензурой власти.

Периоды русской философии:

1. средневековая философия:XI – XVII;

2. философия Просвещения:1750 – 1800;

3. философия первой половины XIX века:1836 – 1850;

4. философия второй половины XIX века («золотой век»):1850 – 1900;

5. философия начала XX века («серебряный век»):1901 – 1917;

6. советская и российская философия:1917 – настоящее время.

1000 – 1055

«Слово о законе и благодати», «Исповедание веры»

История вершится по божественному плану через приобщение народов к христианству.

Две стадии истории народов:

1. закон – иудейская ветхозаветная эпоха рабства, холода, сумерек и исключительности;

2. благодать – христианская новозаветная эпоха свободы, тепла, света и общности.

Русь примыкает к христианству по воле божественного Провидения.

Князь Владимир, осуществивший крещение Руси, по мудрости подобен христианским апостолам.

Бог как заступник человека движет историю в благоприятном для славян направлении. Противоположности божественного и земного, вечного и временного взаимопроникающи, поэтому познание общества, истории и Бога носит неограниченный характер, а разум – источник знания и веры.

Исторические эпохи взаимосвязаны, поэтому прошлое и будущее стянуты к настоящему.

N.B. Илларион Киевский – первый русский митрополит.

1050 – 1121

«Послание о посте и о воздержании чувств», «Послание о разделении церквей на восточную и западную»

Две сферы бытия:

1. божественная – разумное, духовное и добродетельное начало;

2. земная – неразумное, телесное и греховное начало.

Душа и тело взаимодействуют, о чём свидетельствует пост, укрепляющий власть души над телом. Добро и зло неразделимы в бытии. Основой познания являются пять чувств, обобщаемые разумом как властителем души и тела, познающим Бога по его творениям. Философия и богословие едины.

Три силы души:

1. яростная – чувства, управляющие эмоциями человека;

2. желанная – воля, управляющая действиями человека;

3. словесная – разум, управляющий поведением человека.

Идеальное государство управляется князем-умом через слуг-чувства и подчиняет тело душе. История движется божественным предопределением.