Виталий Сердюк: Метагалактический Манифест

А Метагалактика уже помогает нам новым биологическим взрыв-скачком – переходом к цельному, двуполушарному мышлению и восприятию. Признав влияние Метагалактики своей позицией наблюдателя, – а, как известно, мы видим только то, что знаем, – мы и увидим, мы и узнаем. Начнёт разворачиваться то новое, – «по вере вашей да будет вам!» [13] Евангелие от Матфея, 9:29. (Прим. ред.) , – что мы сейчас не замечаем. Во что верим, то и получаем.

Пришла пора вполне светски поверить явлению Биосферы Метагалактики и заняться построением Метага лактической цивилизации. Умной политикой, сняв и религиозные, и национальные напряжения единством рождающейся метагалактической расы человечества Планеты со своей единой самобытной цивилизацией, которая и должна войти в сонм других цивилизаций биосферы метагалактики.

Сейчас самое Время заявить это и Идейно вновь возглавить Мир Планеты. Как ни парадоксально звучит, но многие гуманитарии, как и многие представители человечества точно знают, что это и есть Миссия России, против которой и борются многие, не соблюдающие Волю Господню.

25 декабря 2011 года, Россия стала Метагалактической Цивилизацией Планеты. Это произошло усилиями сонма подготовленных на восприятие метагалактических условий россиян, сознательно исполнивших миссию выражения метагалактики планетой и явивших количественный и качественный рубеж развития, необходимый в основах для выражения метагалактической цивилизации планеты. В этот день мы стали одной из метагалактических цивилизацией и вступили на новый Путь развития. Этой благой Вестью и вызван данный Манифест Метагалактики.

Это именно та Весть, которую предсказывали и ждали от России. Имеем Честь Вам её сообщить. Мы стали на Путь Метагалактической Цивилизации, и условия жизни на Планете изменятся Метагалактически. Новая Воля Отца, явленная Планете, и новое объективное природное естество, теперь развиваемое ею, нуждается в осознании, восприятии и принятии.

Объявляя этот новый и трудный Выбор, решение по которому Вам придётся принять, так как метагалактика требует от нас сознательных усилий, проводя тест на разумность новой цивилизации, в его обоснование предлагаем четыре раздела Манифеста, публикуемые ниже.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Холистичность – от термина холизм (греч. holos , «целый, цельный») – в широком смысле – позиция в философии и науке по проблеме соотношения части и целого, исходящая из качественного своеобразия и приоритета целого по отношению к его частям. В узком смысле под холизмом понимают «философию целостности», разработанную южноафриканским философом Я. Смэтсом, который ввёл в философскую речь термин «холизм» в 1926 году, опираясь на тезис из «Метафизики» Аристотеля «целое больше, чем сумма его частей». (Прим. ред.)

Русский космизм – течение отечественной религиозно-философской мысли, основанное на холистическом мировоззрении, предполагающем телеологически определённую эволюцию Вселенной. Характеризуется осознанием всеобщей взаимообусловленности, всеединства; поиском места человека в Космосе, взаимосвязи космических и земных процессов; признанием соразмерности микрокосма (человека) и макрокосма (Вселенной) и необходимости соизмерять человеческую деятельность с принципами целостности этого мира. Включает в себя элементы науки, философии, религии, искусства. Термин «космическая философия» употреблялся еще Константином Циолковским. В 1980-1990-х годах в отечественной литературе первоначально преобладало узкое понимание русского космизма как естественнонаучной школы (Николай Фёдоров, Николай Умов, Николай Холодный, Константин Циолковский, Владимир Вернадский, Александр Чижевский и другие). Однако впоследствии всё большее значение приобрела широкая трактовка русского космизма как социокультурного феномена, включающая такие направления отечественного космизма, как религиозно-философское, поэтически-художественное, эстетическое, музыкально-мистическое, экзистенциально-эсхатологическое, проективное и другие. При этом исследователи отмечают разнообразие и условность классификаций этого феномена по двум причинам: все «космисты» были одарены талантами в различных сферах культуры и являлись оригинальными мыслителями, создававшими достаточно независимые системы, требующие индивидуального анализа. (Прим. ред.)